La Ciudad Brillando - Antropología y Urbe

Seminario Street Art y Graffiti en Chile. Signos, seres y mensajes en el espacio público

2008-08-07T15:03:00.001-04:00

Los días 3 y 4 de Septiembre del 2008 los mayores referentes del street art y el graffiti de la escena nacional se reunirán en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, ubicada en Condell #343 para ser parte del 1er "Seminario Street Art y Graffiti en Chile. Signos, seres y mensajes en el espacio público" y exponer sus mejores ideas y obras gráficas.Esta iniciativa tiene como objetivo ampliar el espectro de análisis, discusión y producción de conocimiento estético-artístico, tanto al interior de la comunidad universitaria como también al público en general, ilustrando y reflexionando en un seminario dedicado al fenómeno socio-cultural del street art y el graffiti desde las disciplinas académicas ya existentes en la institución, especialmente la antropología y el departamento de lingüística y semiótica.

Charlas a cargo de:Bronce, Brocoli, Kelp, Leon Calquin, Hasco y Ecostypo (Brigada Contragolpe)

Pintura en vivo:Nebs, Charly Majesty, Fisura, Telly Gacitúa, Sisti Franz, Acuario (Brigada Contragolpe), Le Dorian, Drest, Agotok, Pobre Pablo y Drems.

Organiza:Colectivo Toy Killah

Auspicia:D.A.E Universidad Academia de Humanismo Cristiano

Nemesis - Juguete

2008-06-23T01:09:00.000-04:00

matando toys con el loco BRONCE!

2008: Odisea en el despacio.

2008-05-26T22:02:00.003-04:00

Por Ciega María, de tan ciega que está, ve mas que muchos

Claramente cambia, no es porque comenzó con todo la lluvia, pero algo cambió por lo menos hoy. Porque si yo soy un árbol, anoche me dejaron algunas de las hojas que me abrigaron en la temporada anterior, razón por la cual hoy despertaría más fresca. No fue por dormir un poco más, para faltar a clases ya que no valía la pena levantarse si no me podría los párpados ni menos quería que el frío se pasara de listo metiéndose por aquí y por allá.
Claramente aprecié la tranquilidad de los lugares por los que transito a diario, lugares que no están a la altura de las sopaipillas, entonces nos refugiamos en unas papafritas (las primeras, algunas frías y otras duras; las segundas, a pesar de comérmelas, estaban bastante malas), algo había distinto y no fue porque en el estacionamiento habían cuatro sombras atípicas bajo la lluvia en círculo, mojándose -pero no sin razón-. Sucede que caminé, caminamos, conversaban y yo escuchaba, realmente no podía hablar, las ideas y tallas quedaban abrigadas en mi garganta y yo sólo conservaba una sonrisa, creo que algo coqueta al no poder decir que no podía hablar.
Éramos seres lentos caminando bajo la lluvia, realmente paseando y los lugares diarios, porque no son comunes ni corrientes, se presentaban amigables, húmedos, mojados, se olía húmedo, te acariciaba con su humedad, las hojas ya eran parte del suelo, diría cual estampillas prensadas, y al mirar hacia abajo podías ver los árboles, distinguir el cielo gris.
Entonces sucedió, -al abordaje muchachos- bajar en la estación errada, perderse en el tiempo y en el espacio, pensar que estuvo buena la cosecha de este año y casi mirar al cielo para agradecerlo, pero no daba para tanto la mente. Abordar el tren, estar con el gorro puesto, abren la puerta y caminas por donde de costumbre, ahora bien todo igual que siempre, sólo que ahora ibas más rápido que los demás, pero te detienes a preguntar y cotizar precios de golosinas –azúcar, chocolate-. Transacción lista y luego observas como tiene nuevos tonos el lugar donde acostumbras a hacer la fila ahora que caía la noche. Por primera vez te das cuenta que te miraban feo a ti por no avanzar pa’tras, pa que suban más, pero no atinabas a moverte por presentar un estado de déficit atencional intencional, y oyes murmullos y risa, debe ser que hoy me tocó el vehículo chistoso, con tripulantes con hálito etílico, pal frío, por la lluvia. Y ese otro que cree que pinchó porque una mujer lo queda mirando al dejarse llevar por un baile en las nubes y mirando fijo y ojos y mejillas rojas.
Observo mis manos, debo admitirlo me gusta observarlas, no sólo las mias, por lo que transmiten. Ventanas empañadas, sube la temperatura del lugar, toses a mi lado, por allá adelante también y que bueno que me vacuné este año, no me quiero enfermar aún, espero no hacerlo este año, y mi compañera de asiento tose, se tapa la boca, con la misma limpia los vidrios empañados, dónde estamos, me da igual, porque ya sé cuando hay que bajar, cuando en el vehículo quedamos pocos, hay varios asientos disponibles y el aire se hizo más respirable, está más frío y eso me agrada. Pasó que vi con ojos de turista todo el rededor de mi destino, todo luce nuevo, iluminado, son espacios casi santificados, dónde están los grafittis, las chapas, las basuras. Claro, la cancha de tierra y el club de rayuela, sí este lugar está mejor, desembarco y nuevamente camino más lento que los demás, ahora no bajo la lluvia, sino acompañada de un frio aterrador, y pienso en que comenzó a nevar arriba.
Ahora la llave, hago contacto y mi primer destino en mi destino es la cocina, claramente cambia la ciudad y yo con ella.

Sin City (La ciudad del pecado)

2008-05-19T16:19:00.003-04:00

Era una de esas noches frias en el invierno capitalino, de esas en donde solo se ven ropas anchas y parkas estilosas. Dos tipos salen de un departamento cerca de Plaza Italia.

-"Tobi, enciende el motor, vamos, andando"-rugió "El Coronel".

El auto se dirigió hacia el norte de la capital, tomó rumbo Barrio Bellavista. Ahi, borrachos, hippies, flaites y demases personajes de la fauna urbana gozaban de las sombras y luces de la noche santiaguina.

-"Hey! para aqui, que necesito echar una meada"- dijo Gustav Linkener, apodado por todos como "El Coronel". Un minuto, y el motor volvió a partir.

Gustav Linkener es un tipo rudo, de esos de antaño. Un gran saco gris cubre tres cuartas partes de su robusto cuerpo, usa guantes de cuero de serpiente, zapatos color verde musgo y fuma cigarrillos la mayor parte del día. Tobi es su mano derecha, y como dirian en la terminología del hampa, forma parte de su primera linea. Es su soldado Nº1.

En el auto, un CD de Nina Simone sonaba. Tobi cambio a la radio y sintonizó la Radio Corazón, que en ese momento hablaba Rodriguiño presentando un regueton famoso. Gustav lo miró furibundamente. Tobi percibió el gesto de su jefe de reojo, y puso de nuevo el CD. Al Coronel le gustaba mucho esa musica negra de bares. Lo hacia recordar sus años gloriosos cuando vivió en New Orleans, Estados Unidos.

-Este es, el 3527-A. ¿Tienes bien puestas las bolas Tobi?- dijo Gustav

-No necesito responderle esa pregunta Don Gustav-respondió el grueso acompañante del Coronel mientras se ajustaba una Glock 17 de 9mm a su cinturón.

-¿Estamos?-preguntó el Coronel, a lo que Tobi asintio con la cabeza.

Se abrieron las puertas del auto y bajaron los dos. Gustav tomo la delantra. Su paso era arrogante, y sin ninguna señal de miedo. Tobi, como fiel guardaespalda, caminaba atento a lo que pasaba. Tocaron el timbre. "Ring!". Nadie se asomó. "Ring!", por segunda vez. Ni un solo ruido se escuchaba desde dentro de la casa ubicada en Recoleta. El Coronel miró a Tobi y le hizo un guiño. Tobi se adelantó, palpó la puerta y de una patada certera la derribó al instante. Tobi entró primero. Se dieron cuenta q habian ruidos en el segundo piso. Subieron con calma, seguros de lo que hacian. Entraron a la pieza y ahi estaban.

- Hola Señor Gutierrez, que gusto encontrarlo, yo pensaba que no se encontraba en casa.- dijo el Coronel con tono ironico

- Eh...Uhmmm..Este..Don Gustav, disculpeme, no había escuchado el timbre... - respondió el delgado hombre que yacía en la cama semidesnudo.

-No se preocupe señor Gutierrez, ya estoy aqui dentro-dijo sentandose en la cama el coronel- Usted sabe por que vengo a visitarlo a estas horas de la noche, cierto?.

- Uhmmm no, no, Don Gustav, en verdad nada me hace imaginar su visita- dijo nervioso y sudando profusamente Gutierrez.

El Coronel en un movimiento rapido lo agarró de sus bolas y apreto tan fuerte como pudo. Sus ojos, rojos de ira, lo miraban fijamente mientras dijo:

-Pues bien, entonces vamos a hacerlo entender sobre mi visita. ¡Tobi! registra esta mierda!-gritó el Coronel, mientras le sonrió malevolamente al señor Gutierrez.

El gordo recorrió la casa y abrió cada puerta que encontró. Finalmente se oyó un grito desgarrador

-Sueltame bestia!-gritaba una mujer

El rostro de Gutierrez terminó por ponerse blanco. Tobi entró a la pieza con una mujer joven y desnuda al hombro que gritaba y pataleaba. La tiró sobre la cama. Gustav, la miró con furia, pero contuvo sus deseos de ponerle un balazo en la entreceja.

-Asi pues, mi querido, ahora entiendes la razon de mi visita-dijo sonriendole a Gutierrez.

- Por favor Don Gustav, le juro que no....-intento balbucear Gutierrez

-Calla miserable!-grito Tobi

El Coronel se levantó de la cama, mientras la mujer lloraba profusamente y Gutierrez temblaba del panico. Los miró a los dos y les dijo:

-Dios nos hizo pecadores, Dios perdona nuestros pecados. Al contrario de Dios, yo no los perdono.

Bajó las escaleras, y encendiendo un cigarro subió a su auto. Dos balazos se escucharon en la zona norte de la capital. Tobi regresó al auto, y encendió el motor. El auto se perdió en la oscuridad nocturna de Santiago de Chile.

Entrevista al antropologo Marc Augé

2008-05-19T16:07:00.003-04:00

"La imagen puede ser el nuevo opio del pueblo"

ANDREA AGUILAR - Madrid - 23/06/2007

Su formación fue literaria y filosófica. Dice Marc Augé (Poitiers, 1935) que la antropología a finales de los cincuenta no tenía un programa académico bien definido. A ella accedió en la década siguiente, cuando se sumergió en el continente africano. Luego le llegó el turno a Suramérica y hoy este profesor y ex director de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales de París sonríe al afirmar, en perfecto castellano, que él ha ido cambiando "con la mundialización misma". Su perspectiva actual le ha llevado a destilar conceptos de la vida contemporánea como el de los no lugares para referirse a aeropuertos o autopistas. Su último libro, El oficio de antropólogo (Gedisa), emprende una defensa apasionada y argumentada de su vocación.

¿Es la antropología más necesaria que nunca?

El presente siempre es un paisaje que hay que estudiar. La Antropología es un lugar, en un momento. Su objeto de estudio es la relación entre seres humanos en un grupo dado, tomando en cuenta el contexto. Es muy difícil pensar en el tiempo desde la ideología del presente.

¿Y el pasado de su disciplina?

El contexto es lo que está cambiando. El cambio es parte del objeto. No hemos perdido las sociedades primitivas sino que todo se está transformando. No estamos para celebrar los paraísos perdidos, que no lo eran en ningún caso. No hay que alimentar la nostalgia porque no es parte del oficio de antropólogo, es una ilusión. La antropología tiene un rol y es útil para la observación del mundo actual.

Habla de sobremodernidad, de la multiplicidad de cosas y de la aceleración del tiempo, del imperio del tiempo sobre el espacio en la era de Internet.

Es una tensión que atraviesa el mundo entero. La homogeneización y la globalización económica y tecnológica producen la ilusión de que podemos comunicarnos con el mundo entero. La reacción a esto es el nacionalismo y los proselitismos religiosos como el evangelismo o el lado más tradicional del Islam que está estrechamente vinculado a regímenes políticos no democráticos que imponen la opresión de individuos y una ideología respecto a todo tipo de problemas como la desigualdad de las mujeres. Es la diferencia cultural que las democracias tienen que combatir.

¿Busca la antropología el factor común a todos los hombres?

El objeto intelectual son las relaciones de parentesco o el poder económico. La simbolización de estas relaciones es el hecho común, patente en la educación a los niños. La alienación del individuo a la estructura es necesaria para ser sano de espíritu. El hombre que se aliena consiente vivir en un mundo con relaciones preexistentes. Cualquier régimen político es una tensión entre el sentido social y la libertad. Lyotard plantea dos tipos de mitos: la cosmogonía del pasado y los mitos del futuro y progreso del siglo XVIII. Todos han fracasado.

¿Otro gran relato del fin de la historia?

No tenemos herramientas para entender lo que pasa. Hemos olvidado las herramientas intelectuales. No somos capaces de pensar el tiempo. Hay una denominación del lenguaje del espacio. El binomio local-global no es equivalente a particular-universal. Lo local puede ser una réplica de lo global o una excepción y lo particular tiene cosas que se relacionan con lo universal de forma dialéctica. De ahí surge el término glocal.

Dice que lo real se esfuerza por ser ficción.

Sí, es la ilusión del individuo frente a su contemporaneidad. Toda la historia del mundo en su ordenador. Seleccionar y utilizar la ilusión de libertad porque las cosas son representadas desde el consumo.

¿Se expanden los no lugares?

Ésta es una noción que se opone al lugar entendido en su sentido antropológico, es decir, como espacio en el que se plasman las relaciones sociales mismas. El no lugar es una realidad empírica. Mucha gente no tiene allí nada que negociar, pero esto no es una distensión absoluta: es un no lugar para unos y un lugar para otros; por ejemplo, para quienes trabajan en un aeropuerto. Se ha producido un desarrollo de estos espacios por todo el planeta; espacios organizados a través de códigos que no están pensados para la comunicación. Tienen una organización muy sofisticada, pero no tienen incorporados los elementos simbólicos de las relaciones sociales.

¿Los medios sustituyen, ganan terreno a otros agentes sociales?

La imagen puede ser el nuevo opio del pueblo. Vivimos en un mundo de reconocimiento, no de conocimiento. Se vive realmente a través de la pantalla. Los medios de comunicación deben ser objeto de educación, no sólo un canal de información. Sólo entiendes la manipulación de las imágenes al hacer una película. Hay que aprender a leer y a escribir y también a leer y a hacer imágenes.

Panty - Por ti

2008-05-13T22:21:00.000-04:00

Un temazo ! HipHopSoul from Chile!

Freezin!

2008-05-12T14:20:00.005-04:00

Aquí sentado en el bar tomándome solo unas copas

borracho hasta el culo y con mi lengua rota

en sorbos, sacudo mi cabeza,

torpeza, es como a mi me llama mi amiga cerveza

borracho de tristeza, viviendo en la estratosferá

¿no te apena que sea tan solo un ebrio?, diles,

que no distingo, entre uno y miles.

Fin de esta historia, botado y solo,

matando moros y cristianos en sueños reflejo

me miro en el espejo, y ya no quedo perplejo,

tan solo es mi cara, que ya no refleja nada.

Relato de Ruta: Etnografía en Valparaiso

2008-05-12T12:33:00.010-04:00

Por Francisca Retamales

(Extracto diario de campo, Investigación en terreno nov, 2006. "Vagabundos del barrio Puerto: Etnografia del habitar" en www.antropologiaurbana.cl/etnografias, Núcleo de Antropología Urbana-UAHC.)

Ya van seis días en terreno. Hoy fue un día diferente. Hace un par de días Daniel y Luis me invitaron a que los acompañara en su ruta nocturna de macheteo[1], por las calles Serrano, Sotomayor, Errázuriz hasta llegar a Bellavista. Durante todo el día ha habido expectación frente a la invitación. Me preguntaron continuamente si los acompañaría, para mí no había duda. Pensé que la expectación se debía a que realmente no me creían, pero luego entendí el verdadero por qué. Se habían corrido la voz de que me iría a dormir con ellos al ruco[2], pero mi intención era llegar con ellos sólo a Bellavista, estar un rato y luego irme, tal como pasó.

La ruta empezaría en plaza Echaurren a eso de las 20:00 horas, luego de ir a comer al comedor 421. Se me había advertido que durante el trayecto me mantuviese un poco distante de ellos para no interferir en el macheteo, ya que si me veían con ellos era probable que no les diesen plata. Obviamente no tuve ningún problema en ello, ya lo había pensado, así que les dije que no tuviesen problema, que intentaría pasar inadvertida para que no nos asociaran y así no les fuera mal con el macheteo. Claramente yo sabía que mi presencia sí afectaría, no sólo porque nos vieran juntos, sino porque era la primera vez que estaría con ellos “en acción” fuera de la plaza y del barrio. En estos días se ha creado confianza y afecto con el grupo, pero acompañarlos en su trayecto significaba que me mostrarían otra faceta de sus vidas y que saliéramos del espacio conocido y común: plaza Echaurren. Para mí significaba, entre otras cosas, ver la ciudad desde otra perspectiva, no desde el lugar que para mí me era conocido como porteña, sino desde su lugar. Para ellos imagino, significaba abrirme otro espacio de sus vidas, que viera y viviera con ellos su quehacer de noche.

El día transcurrió normalmente, como era “costumbre” por estos días. Llego en la mañana a plaza Echaurren, allí los encuentro, estamos juntos, comemos panes, frutas que les regalan en el mercado, a veces soy yo la que llevo comida; panes con queso que compartimos mirando cómo pasa el tiempo. Hay ocasiones en que estoy con ellos todo el día, otras, a ratos, entro y salgo de la plaza, doy vueltas por el sector, voy al “421” a ayudar en la cocina, a servir platos, o converso con otras personas, o simplemente observo alejada del grupo, mientras ellos en la plaza toman y machetean para nuevos chimbombos[3]. Ese día transcurrió como todos los demás, las horas pasaban sin mayor sobresalto, ni lentas ni rápidas, sólo pasaban.

Dieron las 19:00 horas momento en que se abre el “421”. A esa hora todo cambió, estaba ansiosa, preguntaba a qué hora partiríamos, a qué hora subiríamos a comer. Esperamos a que fueran las 19:30 porque había menos gente, menos espera y era más fácil entrar al comedor. Ya había estado antes en el “421”, pero hoy tenía una expectación particular, no era sólo que tuviese hambre, estaba nerviosa. Creo que en ese momento recién tomé conciencia que me iría con ellos, no tenía miedo, pero tenía la sensación de que al acompañarlos saldría del ámbito que manejaba. Estar en la plaza no me significa ningún “riesgo”, la plaza es un lugar conocido desde niña, y además, creo ahora al menos poder intuir su ritmo, pero salir de allí es algo totalmente desconocido pese a los relatos que ya me habían hecho sobre su ruta, sobre los lugares, las detenciones y lo que hacían.

En ese momento se acerca el “Loco Lilo” a preguntarme preocupado si me iba a ir a dormir al ruco, me sorprendí de su pregunta, pero ahí entendí la expectación. Le respondí que no, que sólo llegaría con ellos a Bellavista, que no se preocupara, que si veía cualquier “cosa extraña” me iría de inmediato. El “Loco Lilo” empezó a hacerme toda clase de comentarios, que no confiara en ellos, que podía sucederme algo, que ellos creían que me iría al ruco… Él no creía que pudiese manejar la situación en tal caso, yo confiaba en que sí, pero en verdad creo en ese momento no sabía bien qué esperar, sólo me guié por mi intuición y confié. Finalmente el “Loco Lilo” me dijo que iría conmigo, que no me dejaría sola. A lo cual accedí, insistiendo en que no se preocupara, que no era necesario. Las cosas se me nublaron un poco, de confiar ya no sabía en quién realmente podía hacerlo y fue ahí cuando la extrañeza del estar allí se hizo patente.

Subimos al 421 a eso de las 19:30, nos detenemos en la entrada a esperar un momento lugar para entrar, una vez que el comedor está más desocupado entramos. Se deben pagar $50 pesos por persona, Daniel habla con el “tío Cebolla” para que los deje pasar gratis, que no tenían plata, que había gente que entraba a comer que sí tenía trabajo, que cómo ellos no iban a entrar. Nos dejan pasar a todos, pero yo, por remordimiento quizás, por tener el dinero para entrar, sin que se den cuenta le paso al “tío Cebolla”, que ya me conocía, una colaboración de $300 pesos por todos los que éramos. Él me mira y sonríe.

En ese momento éramos cinco personas: Luis, Daniel, el “Loco Lilo”, “Mister Gato” y yo. Entramos, el lugar estaba repleto, los seis mesones llenos de personas, hombres jóvenes, adultos y ancianos, mujeres adultas y ancianas, mujeres con sus hijos. Hacía calor, la luz amarilla y el espacio pequeño hacía que los olores de la cocina se concentrasen. El comedor es un lugar cálido, pero no necesariamente acogedor, sus murallas son bajas, es un local adaptado improvisadamente como comedor.

Me demoro un poco en la entrada, me saluda el “Harrison” y conversó con él. En eso escucho que me llaman, que me apure, que me tienen un puesto guardado. Me despido y me voy sentar. Nos ubicamos al centro del comedor en un mesón casi frente a la cocina. Todos estamos sentados en una banca de madera, unos con otros, pegados, otros de frente. Ese día tocaban lentejas, nos dieron un plato rebosante, sabroso y contundente. Algunos se repitieron el plato. Cuando se llega más tarde y queda comida las “tías” de la cocina repiten plato a quien lo pide. Daniel y “Mister Gato” así lo hicieron. Comemos rápido, estuvimos allí no más de 20 minutos, durante la comida estuvieron pendientes de mí, pendientes de que comiera y que me comiera todo. Me ofrecían insistentemente más comida, pero en verdad no podía más. Se mostraron alegres de verme allí, con ellos, comiendo, eso decían. Una vez terminada la comida bajamos caminando lentamente por calle Clave hasta plaza Echaurren.

En la plaza estuvimos alrededor de dos horas más, mi nerviosismo había bajado, estaba más tranquila, pero seguía expectante. A esa hora había menos personas en la plaza, alrededor de ocho solamente. Volvemos a los bancos de siempre, fumamos mientras ellos siguen tomando lo que les quedó del vino del día. Como les queda poco y se acabará, piensan en comprar algo más. Algo pasa en el ambiente, tras la comida los ánimos se vuelven más agresivos, deciden comprar una botella de ron, recolectan el dinero con algunos comensales que se unen a la idea del ron y lo compran. Ahora somos seis personas en el grupo, hombres todos, menos yo claro. Con el ron los ánimos se vuelven de golpe turbulentos, Daniel el menor, es el más agitado, da vueltas, discute, maldice. En eso, alrededor de las nueve de la noche llega a la plaza un grupo de voluntarios de la iglesia de Schoenstatt a dar té, café y un pan con mermelada. La plaza se empieza nuevamente a llenar de gente, a esa hora habíamos unas veinte personas. Ignoraba que este grupo de voluntarios fuera a la plaza a dar comida.

Pese a que no quería comer, Luis llega con un té y un pan para mí. No me pude negar y lo acepté, me lo entrega y me dice ansioso que tengo que conocer al “tío Esteban”, encargado del grupo de voluntarios. Él ya le había hablado de mí y sin que se lo pidiese lo llama insistentemente. Somos presentados y Luis le cuenta a cerca del trabajo que yo andaba haciendo. Me puse un poco incómoda, prefería acercarme por mis propios medios a los voluntarios de Schoenstatt, pero Luis se adelantó y sin darme cuenta tenía un portavoz hablando por mí y a un desconocido mirándome con cara de interrogación cómo diciendo “de qué se trata todo esto”. Interrumpí la presentación y me puse a explicar lo que estaba haciendo en el barrio. Nos sentamos los tres: Luis, Esteban y yo en las bancas de la plaza, conversamos acerca de la labor de Schoenstatt, mientras tomábamos té y comíamos. De pronto aparece Daniel y se produce una discusión entre él y Luis, el ambiente se puso tenso y se integra a la discusión el “Loco Lilo”. Esteban me mira con miedo, teme por mí, intento calmarlo y nos alejamos un poco de ellos, junto con nosotros viene el “Loco Lilo”. Seguimos conversando, luego Esteban nos dice que tiene que irse, se disculpa y nos invita a participar en una oración. Vuelve a su grupo para reunir a la gente a un costado de la plaza y los ubica en círculo. Me acerco a ellos y me quedo atrás observando.

Estaba nerviosa por lo que había pasado, de los seis días que había compartido con el grupo en Echaurren, nunca los había visto tan agresivos; me asusté, pero me contuve y seguí ahí. Luis y Daniel seguían discutiendo en el otro costado de la plaza, mientras me cuestionaba si acompañarlos o no en la ruta. Intento poner atención al rezo, pero no logro captar bien, sólo escucho que se da gracias por el alimento y se pide a Dios por todos los necesitados. Las personas de la ronda escuchaban la oración pero por el nerviosismo no presté atención a los detalles. No pude leer en sus gestos corporales, si en verdad había devoción y agradecimiento, o sólo estaban ahí por responder al gesto del té y el pan. La oración concluye y el grupo rápidamente se dispersa. Hay un movimiento generalizado al interior de la plaza, se acrecienta mi nerviosismo, me detengo y me increpo a tomar una decisión: ir o no ir. En ese instante aparece el “Loco Lilo” y me dice que no vaya, que no sabía lo que podía pasar, que no era bueno que fuera con ellos. Él creía de verdad que el recorrido terminaría conmigo en el ruco. Le aclaro que eso no será así, que sólo llegaré a Bellavista, no me creyó mucho y reafirmó su intensión de acompañarme en la ruta, pese a que dormía en el Ejército de Salvación a media cuadra de donde estábamos. Daniel, Luis y “Mister Gato” emprenden la ruta y se dirigen a calle Serrano señalándome al pasar que era hora de partir.

En ese momento ya eran las diez de la noche y la ruta iba a variar un poco por estar los negocios cerrados. Según me contaban, de la plaza caminaban hacia calle Serrano en dirección a plaza Sotomayor, pero se detenían a medio camino en la panadería “Rico Pan” a machetear. Como las cosas se habían revuelto un poco, me despido de Esteban desde lejos y en un acto compulsivo, me escabullo entre la gente y decido emprender sola la ruta por calle Cochrane y encontrarme con ellos en Sotomayor para ver si los ánimos se habían calmado. Cochrane es una calle paralela a Serrano, ambas calles están interconectadas por pequeños pasajes. Como los negocios estaban cerrados y a esa hora no andaba gente en la calle, supongo que su paso por Serrano sería perceptible, es decir que los escucharía y me daría cuenta si los ánimos se habían calmado o no. Si no era así, tendría que optar por abortar la ruta e irme a casa.

Caminé casi una cuadra, dos pasajes de por medio, no escuchaba nada, al tercer pasaje me detuve, me tranquilicé y pensé que lo que estaba haciendo era un poco ridículo, así que esperé a encontrarlos. Me vieron y caminaron hacia mí, venían todos, los cuatro: Daniel, Luis, “Mister Gato” y el “Loco Lilo”. Una vez juntos Daniel me pregunta molesto, que porqué me había ido por esa calle si sabía que la ruta era por Serrano. Le respondí que estaba esperando que se tranquilizaran un poco, que pensaba encontrarlos en Sotomayor. Estaban más calmados, ahí me di cuenta en verdad que las discusiones en la plaza no habían sido graves, estaban un poco alterados, pero más que nada abatidos por el alcohol, aún seguían juntos, eso me devolvió la confianza y pude dimensionar mejor las cosas, tranquilizarme y continuar.

Caminando rumbo a Sotomayor, conversamos y nos reímos un poco. Como era costumbre andaba con mi cámara y me preguntaron si sacaría fotos, que era importante que lo hiciera porque así quedaría registro de su ruta. La verdad no pensaba usarla, pero me pareció pertinente si ellos me lo pedían. Traté de hacerlo con cautela, me sentía incomoda, me parecía que el acto de sacar fotografías en este contexto era como escenificar la ruta y pese a que era de noche, no usé el flash, era demasiado espectáculo para este cotidiano.

Una vez que llegamos a plaza Sotomayor doblamos en diagonal en dirección al mar hasta llegar a Avenida Errázuriz. Desde este momento empezó el macheteo, así que tome un poco de distancia y me quedé tras ellos, el “Loco Lilo” y “Mister Gato” me acompañaron. Daniel de 28 y Luis de 33 años, son los que machetean, ellos son los más jóvenes del grupo. El “Loco Lilo” tiene 47 años y “Mister Gato” 44. De los cuatro sólo tres duermen en la calle; el “Loco Lilo” duerme habitualmente en el Ejercito de Salvación, en ese tiempo llevaba nueve días sin beber. “Mister Gato” no se veía en muy buen estado, andaba a paso lento y hablaba con dificultad, estaba enfermo de un pie y los demás no querrían darle ron porque sabían que se pondría más mal, él estaba en el límite de la ebriedad.

El macheteo no lo hacen en grupo, uno se adelanta y pide; el que va detrás lo hace también, pero pide a personas diferentes. Luis era el más animoso, iba adelante, se sabía observado, era el momento para mostrarme sus técnicas de macheteo, sus dichos, sus aplausos, su manera de llamar la atención a las personas tal como me había contado días antes. Daniel caminaba sin prisa, un poco enrabiado, pero más tranquilo. A ratos caminaba junto al “Loco Lilo” y conmigo, a ratos se adelantaba, o caminaba con “Mister Gato”, quien se había separado un poco y caminaba cada vez más lento.

A medida que llegamos al sector de los bares de Errázuriz nos topamos con un tumulto de botellas de pisco y ron vacías, se detienen y empiezan a ser bromas y mofas de la cantidad de copete que se tomaron, como si esas botellas las hubieran desocupados ellos. Me piden que les saque una fotografía.

Tras algunas risotadas y bromas seguimos caminando. A esa hora la gente está en los paraderos esperando micro para volver a sus hogares; ese momento del día según me indican, es bueno para machetear, harta gente, “harto de todo”.

En el transcurso sólo Luis machetea, Daniel va caminando tranquilo, conversa conmigo y con el “Loco Lilo”. “Mister Gato” avanza sin mayores comentarios. Las personas al ver a Luis tienen diferentes reacciones, algunos lo ignoraban, otros se detienen frente al “¡me faltan $10 para un kilo de vino!”, otros le convidaban del cigarro que se están fumando. Luis, enérgico agitaba sus manos aplaudiendo, llamando la atención de las personas al pasar, sus dichos eran fuertes y seguros. Cortés, sin temor a pedir una moneda o un cigarro, no se enojaba con aquellos que no le daban nada, los ignoraba y seguía caminando. Daniel, mientras conversábamos al pasar, macheteaba cigarros que nos íbamos fumando en el camino. Al llegar a la intersección de Errázuriz con Bellavista, doblamos en dirección al cerro. Pasamos la gasolinera, cruzamos la calle y a las afueras del supermercado Líder, en el paseo peatonal nos detenemos a saludar a un grupo de jóvenes punk que también estaban macheteando. Se saludan entre ellos y me presentan al grupo como una amiga, uno de ellos me reconoce, nos habíamos conocido anteriormente en plaza Echaurren un día mientras estaba con Daniel y Luis y este joven punk pasó a saludar, el vive en el barrio. Conversamos un rato, nos cuentan cómo va el macheteo y luego nos despedimos.

Seguimos caminando por Bellavista hasta llegar a esquina de Condell. Allí, al costado de la farmacia Cruz Verde nos detenemos, ese es su lugar, el punto o la “oficina” para el macheteo nocturno. Nos ubicamos al borde de la cortina de la farmacia que a esa hora estaba cerrada. Dejamos los bultos, un saco donde llevan una frazada y una bolsa con un poco de pan que les habían regalado, y otro saco donde está el chimbombo, el único que les va quedando. Daniel, “Mister Gato”, el “Loco Lilo” y yo nos quedamos sentados en el borde de la cortina. Luis cruza a la vereda de enfrente y se ubica a la misma altura que nosotros, se mantiene de pie y empieza a hacer su “performance” para el macheteo. Aplaude, increpa y les pide a las personas a viva voz dinero, un cigarro, lo que sea, se sabe observado. Por este lado, Daniel estira la manga, mira a las personas desde abajo, las ve venir y las elige para machetearles. Intento pasar inadvertida, pero es difícil, la gente al pasar me observa un tanto sorprendidos, no tomo en cuenta las miradas y continúo al lado, sentada, fumando. La noche no ha sido buena, entre Luis y Daniel sólo llevan algo más de $1.000. Luis tira las monedas desde la cuadra de enfrente, Daniel es la “caja” esta noche, él es el encargado de juntar el dinero en un fondo común.

En esos momentos Daniel y Luis son una dupla, son compañeros de la calle, pasan todo el día juntos, duermen juntos en un ruco bajo el edificio de la Intendencia Regional, a dos cuadras de donde estamos. Todo lo que consiguen en el macheteo lo reparten entre los dos, sólo suman a amigos en el caso de que ellos también colaboren con algo. En esta ocasión la regla la pasarán por alto porque “Mister Gato” anda enfermo y no puede “trabajar”. Con el dinero se abastecen de vino o ron, según prefieran, y de cigarros para la noche y la mañana siguiente. Como ya estaban tomando ron, la misión era comprar otro y cigarros para la noche, y ojalá un chimbombo para el otro día. Era alrededor de las 11:30 de la noche, el ron ya se había acabado y quedaba un poco de vino. Como no tenían mucha plata e iban a cerrar la botillería, se decide comprar sólo un chimbombo más. “Mister Gato” es el emisario, va comprar a la botillería de siempre ubicada a media cuadra de donde estábamos por la subida Ecuador.

Mientras estábamos en la esquina, por la vereda de enfrente Daniel ve pasar a una antigua amiga de Luis y le avisa que está ahí. Luis se pone nervioso y parte corriendo a saludarla, al rato me llama para que vaya a conocerla. Estuvimos en la esquina conversando largo rato, su amiga era una antigua compañera del orfanato, crecieron juntos. Luis nervioso y emocionado me contaba pasajes de su vida con ella, mientras ella asentía con la cabeza, y como Luis le había contado qué estaba haciendo yo, la amiga le pedía que colaborara conmigo. Ella ahora es asistente social y había trabajado en su práctica un par de meses en el Comedor 421. Conoce bien a Luis, le ha seguido los pasos, se notaba mucho cariño entre ambos. Le conté lo que estaba haciendo y me dio algunos datos y consejos, luego nos despedimos y volví a la esquina donde esperaban los demás. Luis volvió diferente, desanimado, la noche no estaba buena y se había puesto melancólico, triste y conflictivo. Los demás obviaban sus reacciones, seguían en lo suyo, pero todos, especialmente Daniel, sin decirlo, estaba muy pendiente de Luis.

Era ya la una de la mañana, estaba cansada, había sido un día largo e intenso, así que decidí que ya era hora de volver a casa y descansar. Al día siguiente tenía que estar temprano en Echaurren, y quería en lo posible, decantar lo que había sido el día de hoy. Así es que le entregué los cigarros que me quedaban a Daniel y le dije que me iba. Daniel también se iría, pero Luis estaba enojado y no quería nada, sentado en la acera de enfrente nos daba la espalda y hacía caso omiso a los llamados de Daniel, que le decía que ya era hora de irse al ruco. Nos levantamos todos, yo crucé para despedirme de Luis, lo encontré triste, llorando. Conversamos un rato largo mientras los demás caminaron y esperaron en la esquina de la Avenida Brasil con Bellavista, atentos. Luis se quería ir de la calle, reclamaba por la vida que tenía, me increpaba sobre el trabajo que estaba haciendo, me preguntaba qué ganarían ellos con eso… difícil pregunta, nunca es fácil de responder.

Traté de apaciguar un poco su pena, conversamos un rato más hasta que se calmó. Accedió a caminar conmigo hasta donde estaban los demás, pero siempre insistiendo que ese día se iría al Ejercito de Salvación. Llegamos cerca de la esquina de Brasil y Bellavista. Ahí me separaba para tomar el colectivo a casa. Me despedí de todos con dificultad, estaba abrumada con la intensidad del día, además de imaginar como los rumbos cambiarían al separarnos; ellos al ruco, yo a mi casa. El “Loco Lilo” insistió en acompañarme al colectivo que quedaba a media cuadra de donde estábamos. Caminamos, esperé el colectivo, me despedí, me subí y partí imaginando lo que podría suceder con ellos: todos seguirían caminando en dirección al Puerto por la calle Blanco; Daniel y Luis se detendrían en el edificio de la Intendencia donde tiene su ruco y dormirían allí. El “Loco Lilo” y Mister Gato seguirían hasta plaza Echaurren. El “Loco Lilo” dormiría en el Ejército como de costumbre, y “Mister Gato”… “Mister Gato”, no lo sabía, nunca supe donde dormía, no lo vi más.

Notas:
[1] El macheteo consiste en pedir dinero a las personas que van pasando por la calle. Es una actividad relevante en tanto de aquí surge la mayor parte de los “ingresos” monetarios para quienes viven en la calle. Lo recolectado se utiliza principalmente para la compra de alcohol, cigarros, bebidas, alimento o para la cuota de las hospederías, en el caso de los que allí duermen.
[2] Un ruco se le llama al lugar donde se acude para pasar la noche, pueden ser lugares adecuados con cartones en el piso o estructuras de cartón, lata y plástico, o lugares elegidos para dormir sin ser habilitados para esto.
[3] Chimbombo se le dice a la botella de litro y medio de vino tinto.

Dj Tomekk feat. GZA, Prodigal Sunn, Curse & Steiber Twins - Ich Lebe fur the Hip-Hop

2008-05-04T18:24:00.001-04:00

Villa Portales: El abandono y la apropiación

2008-05-03T12:34:00.003-04:00

Por Scarleth Nijborg y Rodrigo Díaz Plá

(Extracto del trabajo "Apropiación y abandono de espacios públicos en Villa Portales" , publicado en www.antropologíaurbana.cl, Núcleo de Antropología Urbana-UAHC)

Algunos creen que la felicidad viene del exterior¿Te acuerdas cuando todos éramos nosotros?¿Dónde nacen los puentes que mueren a mitad de camino?¿Por qué amo este paisaje? Porque lo amo simplemente.
FRASES QUE REPRESENTAN A LOS POBLADORES DE LA VILLA PORTALES PLASMADAS EN UN PUENTE POR LA ARTISTA VIVIANA BRAVO.

Cuando hablamos de espacio público hacemos referencia a una serie de definiciones surgidas desde la antropología y sociología, el urbanismo y la arquitectura. A pesar de las posibles definiciones, algo que es innegable es que un espacio publico bien concebido es un factor determinante para una vida barrial, e incluso a nivel de ciudad, más satisfactoria. Bajo esta óptica es que analizaremos estos espacios: bien constituidos los podemos concebir como lugares en el sentido que le otorga Marc Augé, y es a lo que debería aspirar todo espacio socialmente factible de ser aprovechado para generar relaciones sociales y redes de participación efectiva. Pero, ahora bien, ¿qué entendemos por espacio publico? Para poder definirlo con precisión debemos acudir a las distintas dimensiones desde el cual es abordado este concepto. Desde una perspectiva jurídica, el espacio publico se define como “un espacio sometido a una regulación específica por parte de la administración pública, propietaria o que posee la facultad de dominio del suelo, que garantiza su accesibilidad a todos y fija las condiciones de su utilización y de instalación de actividades”.[1] En este sentido el espacio publico se define por su abertura a la utilización por parte de todos, es decir, de libre uso y acceso. Además hay que hacer hincapié en que se distingue dos nociones relativamente modernas: la propiedad privada y la propiedad publica.

En el sentido físico, el espacio publico supone una accesibilidad asegurada, pero no una extensión predeterminada. Puede ser desde un rincón ocupado para realizar actividades, hasta un parque.

Pero los autores señalan que no necesariamente la condición jurídica de un espacio publico es lo determinante para categorizarlo, ya que existen variadas dimensiones de este concepto: político, culturales, físicas y sociales, lo que devendría en una significación del espacio en conformidad de los procesos que la ciudad comienza a experimentar y a como los propios habitantes significan ese espacio. Por esta razón lo que define al espacio publico es “el uso mas que su condición jurídica”.[2]

Para un barrio, que es lo que nos convoca en este trabajo, el espacio publico está “compuesto por el entorno de las residencias, al cual se puede acceder a pie diariamente. Se trata de un espacio familiar, de pequeña dimensión urbana, de jerarquía intercomunal, que tiene un valor simbólico para un grupo reducido de personas –los vecinos y vecinas-; un dominio donde se reconocen las particularidades y la especifidad de valores y normas de comportamiento de grupos sociales particulares de la ciudad”.[3] Bajo este parámetro intentaremos identificar cuales son los espacios públicos en la Villa Portales.

Ahora bien, todo espacio publico tal como señalamos es un espacio físico pero que a la vez posee distintas dimensiones de expresión (políticas, sociales y culturales); y que a la vez su uso define su categoría como tal. Lo que no hemos definido es como otorgarle una valoración a un espacio publico. Esto según estos dos autores se da por la calidad de las relaciones sociales que se establezcan y la efectividad que ellas posean en la conformación de redes sociales y vida barrial, en este caso.

En base a esto reconocemos dos tipos de espacios públicos: abandonados y apropiados los cuales definiremos a continuación.

3.1. Espacios apropiados: Nos parece pertinente definir primero lo que se entiende por espacio apropiado. El espacio publico como señalamos recién, es un espacio común, en el cual no existe (y sí existe es mínimo) control sobre él. En el espacio apropiado, por el contrario, esto toma un giro, tornándose lo incontrolable, controlable, y lo ajeno, en propio. Esta noción de “lo propio” no necesariamente tiene que ver con una condición jurídica, sino también en el sentido de la significación que se le otorga a cada espacio. Este proceso de apropiación, señalan algunos autores, se enmarca como una “relación dialéctica y cíclica entre un componente de 'acción-transformación' y otro de 'identificación simbólica'”[4]. Este proceso requiere tiempo según estos autores, ya que es necesario una acción transformadora del espacio y además una adscripción de los individuos y/o el grupo con y hacia el espacio. Hay que destacar que podemos encontrar dos tipos de espacios apropiados: aquellos que son apropiados simbólicamente, los cuales permanecen siendo espacios públicos pero con un sentido de pertenencia e identidad de un determinado grupo que los ocupa. Otros, aquellos que son apropiados materialmente, en el sentido que son cercados o por medio de otra acción pierde su carácter de libre acceso al público en general y vecinos en este caso particular; pero que hicieron un recorrido para pasar desde un estado de espacio publico a uno de espacio privado. H. Lefebvre trata la apropiación de la calle también en el sentido de la transformación, definiéndolo como privatización mediante ocupación física, la cual invierte el uso habitual del espacio.

1) Espacios apropiados simbólicos: Estos espacios son aquellos que son de libre acceso, pero que un determinado grupo y/o grupos lo han integrado como parte de su representación de identidad, lo que expresan por medio de rayados de paredes, postes, pasarelas, etc.. Podemos encontrar por ejemplo Canchas de Baby Fútbol, esquinas, calles, pasajes, plazas, etc.
2) Espacios apropiados, valorizando lo privado: Estos son espacios que en un momento fueron públicos y que por diversos motivos los individuos y/o grupos de personas los integraron pero no como espacio publico ocupado, sino como un bien propio, es decir lo integran como propiedad, como espacio privado en definitiva. Por lo general estos espacios no tienen una base jurídica que los respalde.

3.2 Espacios abandonados: Son espacios por lo general corroídos por el tiempo. Estos espacios no cuentan con personal que se preocupe de mantenerlos, y estéticamente no son bellos. Acá existe una dicotomía entre los espacios abandonados en el sentido de despreocupación por ellos, ya que solo son espacios de paso, y en algunos casos para conversar “a la pasada” o de corta permanencia; y por otra parte los espacios abandonados en los cuales no existe ningún tipo de relación social en ellos (no-lugares en términos de Marc Augé). Por eso, hay que ser bien claro que el concepto de abandono es de carácter relativo: algunos espacios claramente han sido dejados a la deriva por la institucionalidad en el sentido estético y funcional, pero que para la población aun forman parte como sector de pasada o tránsito y de relativa interacción social; pero otros espacios se encuentran solitarios, sin ningún tipo de relación social ni estética con el entorno, es decir en abandono total.

La apropiación y el abandono en la Villa Portales

Tal como hemos señalado anteriormente, distinguimos dos tipos de espacios públicos apropiados: ya sean simbólicamente apropiados, o de manera efectiva.

Apropiación del espacio público valorizando lo propio (jardines y patios):
En tanto se ingresa a la villa podemos apreciar cómo los vecinos se han apropiado de espacios públicos por medio de la creación de jardines privados para cada casa o departamento de primer piso.
Son diseños irregulares en cuanto a tamaños y materiales que producen la delimitación, el perímetro de estos jardines y patios.
Las extensiones privatizadas son considerables y podemos apreciar claramente como en muchos casos dicha extensión tiene que ver con ingresar algún árbol añoso al terreno “interior” de la vivienda. Mientras que otras más modestas, buscan la conformidad de poder ingresar un vehículo al “jardín”. Decimos lo anterior en orden a entender estas apropiaciones como una graduación entre el exterior y las viviendas, tratando de hacer más pausada la diferencia entre los ámbitos públicos y privados. Donde este terreno antes público y por tanto de libre acceso a cualquiera ahora es parte de la vivienda, es un exterior, pero propio que gradúa la salida al exterior público.
En el interior de los jardines es común encontrar sillas y mesas de terraza, sillones o similares para descansar o sentarse fuera de la vivienda, algunas poseen piscinas o piletas y elementos de recreación. Gracias a la magnitud de algunos, la disposición permite generar cierto orden del espacio: recreación, césped, plantas, entrada de auto, etc. Lo que nos demuestra que lo que era pensado para hacerse colectivamente pasó a ser algo privado y exclusivo de cada familia.
Solo encontramos un caso de plaza mantenida y ocupada que no presentaba rejas en su perímetro. Está ubicada en la esquina norponiente del espacio que se forma entre los blocks 1 y 8, precisamente entre el block 1 y las casas de un piso. Esta plaza presenta una gruta de la Virgen, asientos, jardín con cerco de madera blanca y todo pintado en combinación, no presenta ningún tipo de cercado en su perímetro, sólo en sus jardines.
Como mencionamos, los espacios exteriores más próximos a los departamentos de un piso y a las casas en general, fueron “tomados”, apropiados por estas personas. Quienes cerraron estos espacios formando jardines o “ante – jardines” para sus viviendas. Los cuales tienen unas extensiones considerables.
Utilizamos el concepto de apropiación de lo publico valorizando lo privado, porque mediante estas acciones se les quitó el carácter público a estos espacios transformándolos en lugares propios de cada vivienda, cuyo uso y acceso quedó remitido particularmente a los habitantes de estas. En desmedro del libre acceso y uso con el que fueron concebidos.
Es posible apreciar, que en más de un 90% de las casas y departamentos de un piso se han apropiado de los terrenos que colindan con la parte delantera y trasera de las viviendas. Estas apropiaciones privadas son irregulares en cuanto a tamaño, en algunos casos son extensiones bastante amplias y en otros sólo lo necesario para ingresar un automóvil.
De este mismo modo, es posible ver como se han ido cercando los espacios considerados inicialmente como co- propiedades, no sólo los espacios exteriores, sino que también dentro de los edificios. Los pasillos, las calles elevadas y en dos casos incluso se apropian de un espacio de estas calles elevadas, cercando el perímetro externo del departamento.
Una propietaria, quien vive en un departamento de un piso, y por supuesto posee un amplio jardín, nos contó que las apropiaciones comenzaron como a los cuatro o cinco años de llegados a la Villa. Posteriormente se “rumoreó” que iban a pedir estos espacios de vuelta para el libre acceso, pero eso no sucedió. Creemos que el periodo coincide con el año 1970 cuando la Municipalidad de Santiago declara los espacios exteriores como “Bienes nacionales de uso público”.
Además debemos mencionar que, la apropiación privada de estos espacios origina una no – apropiación pública del resto de los espacios públicos. Es decir, se transforman en “terreno de nadie”, quien pueda preocuparse de su mantenimiento. Punto que tratamos a continuación.

Apropiación simbólica de los espacios públicos (territorialización del espacio)
El ser urbano al estar en contacto permanente con los espacios públicos, intenta otorgarle sentidos y directrices. Estos sentidos están íntimamente ligados a ciertas condiciones que podrían ser la identidad, el reconocimiento, la exclusión… En la Villa Portales hemos reconocido a lo largo de este informe una apropiación de espacios públicos transformándolos en privados; y un desuso de los espacios públicos relacionado con el tema de la inseguridad y falta de organización de base. Otra expresión pero que más que apropiación de espacio publico, es la territorialización de estos como manifestación de un fenómeno determinado. En el caso de la Villa Portales reconocemos dos expresiones fundamentales: Las rayadas de postes y paredes con los colores de Colo-Colo y Universidad de Chile; y los tags[5] de identificación que poseen los raperos de la Villa Portales.
El caso de los colores de los equipos es el mas evidente a nuestros ojos, pero que sin conocimiento previo quizás nos podría parecer vacío y sin significado. Las pintadas de postes reflejan la supremacía de “los colores” sobre determinado territorio, entendiendo que en Chile existen dos barras enemigas, en esta guerra ritual y materializada que se llama fútbol se les conoce como “Los de Abajo” del club Universidad de Chile y “Garra Blanca” del club Colo-Colo. El significado puede variar dependiendo de cuan peligrosa o “brava” sea el grupo en su propia barra. Para esto tendríamos que profundizar en un tema que no viene al caso, pero que si lo repasaremos en forma de pinceladas: En las barras de Chile (en todas, sin excepción) existen distintos grupos (tribus se les podría llamar) que poseen nombres, jerarquía, gritos de guerra, y por supuesto un territorio delimitado por fronteras simbólicas. Estas son características comunes en todos los grupos pertenecientes a cada barra en particular. Lo que diferencia a un grupo de otro son factores que pueden variar como por ejemplo peligrosidad, sector donde viven, años en la barra y poder dentro de la barra que se traduce en respeto. En este sentido, el significado que se le otorga al pintado de postes puede moverse desde una simple demarcación de territorio simbólico, hasta incluso una amenaza de muerte si esos limites son traspasados. En el caso particular de la Villa Portales suponemos que estos limites son mas bien limites simbólicos, pero que poseen gran importancia por que se sectoriza la villa en territorios diferentes. Desde el Block 16 hacia el oriente se pueden observar postes pintados blanco y negro, que dan cuenta de que ahí existe un grupo de la barra de Colo-Colo marcando su territorio. Por otro lado, el resto de la Villa Portales esta pintada en postes y murallas por el grupo conocido como “La Portales” pertenecientes a la barra de Los de Abajo. Estas son marcas de limites y fronteras, que suponemos son respetadas por uno y otro lado debido a que no se ven signos de trasgresión en estas zonas marcadas. En otras comunas estas marcas de territorio son defendidas incluso con sangre, como si el territorio que se ve como publico y de libre acceso para todos, pasara a “manos” de un grupo particular definido por un fenómeno también particular.
En el caso de los rayados raperos la territorialización puede ser entendida individualmente o grupalmente. El tag o firma que posee el rapero es su sello particular, lo identifica y define como parte de un movimiento. Esta firma en el caso de la Villa Portales se manifiesta para sentirse parte del lugar, y plasmar en los rincones de este su nombre y su estampa. En el sentido grupal, se estampa el nombre del crew[6]y esto lo podemos apreciar en la Fotografía Nº4, donde el grupo APT marcó la pared con un graffiti.

Delgado (1999) señalaba que “Mas allá de los planos y las maquetas, la urbanidad es, sobre todo, la sociedad que los ciudadanos producen y las maneras como la forma urbana es “gastada”, por así decirlo, por sus usuarios. Son estos quienes, en un determinado momento, pueden desentenderse- y de hecho se desentienden con cierta asiduidad- de las directrices urbanísticas oficiales y constelar sus propias formas de territorialización, modalidades siempre efímeras y transversales de pensar y utilizar los engranajes que hacen posible la ciudad”[7]. En el caso particular de la Villa Portales, el (o los) individuos (jóvenes en su mayoría) la urbanidad ha fluido por caminos torcidos, pero que sin embargo son los propios ciudadanos y habitantes de este sector los que construyen sus formas de territorializar los espacios a través de distintas relaciones sociales y manifestaciones.

Espacios públicos abandonados

Con este concepto nos referimos a los espacios exteriores que fueron inicialmente considerados como parque público, para ser usados libremente por todas las familias de la villa y que ahora a causa del privilegio por el apoderamiento de parte de estos espacios, quedan sin uso y sin mantenimiento. Son tan predominantes como los jardines apropiados. La idea original de la villa era con amplias áreas verdes para la recreación colectiva, hoy nos encontramos con grandes extensiones abandonadas, en tanto carecen de mantenimiento alguno y no son utilizados más que como espacios de transito.
Estos lugares han dado paso a la vegetación del lugar: arbustos, árboles, malezas, pasto seco, pasto crecido largo, etc. También podemos ver autos abandonados y personas que han hecho sus casas. Estos son amplios terrenos de tierra o pasto seco, algunos sectores han sido ocupados como estacionamiento de vehículos.
Otros sectores más pequeños, no son más que plazas abandonadas con sus juegos rotos y rayados, vasos en los árboles, botellas en el suelo y basurero, golletes y pedazos de estas por el suelo, pasto seco y maleza larga.
También se dan las plazas con botellas y vasos, pero sin asientos, juegos ni nada que aluda a la posible ocupación actual o en el pasado del lugar, incluso la plaza que está al lado oriente del block 10 posee una llave de agua que ha sido clausurada, no se ven personas ocupando estos lugares durante el día, sino sólo transitando. Por lo que, podemos conjeturar que sólo son usados durante la noche por grupos que vienen a beber y fumar. Refiriéndonos alas plazas particularmente, porque los espacios entre blocks son grandes extensiones abandonadas y usadas para transitar.
En algunos casos, los bloques o casas colindantes a plazas se han hecho cargo de estas, arreglándolas, proveyéndolas de juegos y manteniéndolas, pero cabe destacar que están cerradas con rejas. Para así poder ser utilizadas sólo por las familias de dichos edificios y casas.
Pero en la mayoría de los casos, estos espacios han sido abandonados por las personas, quienes ahora se preocupan de su jardín o patio. Postulamos que implícitamente se asocia la responsabilidad de estos espacios con las personas del primer piso, quienes al ocuparse de su “propio” espacio exterior ya no se hacen cargo del resto y como vemos que estos lugares están sin cuidado ni uso, podemos decir que los departamentos de pisos superiores tampoco se hacen cargo.
Los espacios exteriores sin apropiación pública se encuentran descuidados, con maleza o pasto largo, los juegos (los que tienen) están rotos, incompletos y rayados. Hay vasos en los árboles y botellas en el suelo y basureros, por lo que podemos inferir que sólo son utilizados para ir a beber y por la noche, ya que, en el día no vimos gente en estos lugares. Otros son prácticamente peladeros, en otros casos han sido dominados por la vegetación: árboles, malezas y por autos abandonados. Muchos de estos lugares también han dado paso a que personas hagan sus casas allí.
Quisiéramos decir que, frente a esta apropiación privada de estos espacios, se ha dado un relativo abandono del resto de estos lugares. Por lo que, se desvirtúa del todo la propuesta inicial, los espacios exteriores ya no son en su totalidad públicos y los que podrían aún serlo no se consideran como tales, su utilización es escasa y limitada, mientras que su mantenimiento nulo.
También se ha dado un “encerramiento” de otros espacios públicos, que ya no son de libre acceso y uso, como son al interior de los edificios, aspecto tratado en otro punto del presente.
Una propietaria nos comentaba la sensación de individualismo que se vive hoy en la villa. Cada cual preocupándose de lo suyo, por sobre la interacción entre los vecinos. Contaba que estos espacios se utilizaban para hacer fiestas, reuniones, ramadas para fiestas patrias, etc. Hoy la misma sensación de inseguridad los ha llevado a restringirse y el recambio de propietarios y arrendatarios ha hecho disminuir la convivencia también.
A pesar de haber fracasado esta idea de amplias extensiones de áreas verdes y espacios exteriores comunes, no sucede lo mismo con la U. V. P. en su totalidad, ya que, los propietarios originales que aún quedan no están dispuestos a dejar sus viviendas, ni la villa.

Notas:

[1] Segovia, O. y Oviedo, E. Capítulo III: Espacios públicos en la ciudad y el barrio. En Espacio público, participación y ciudadanía. Colección Estudios Sociales. SUR. 2000. Pág. 51
[2] Ibid. Pág. 52
[3] Ibid. Pág. 53
[4] Pol, E. y Valera, S. Symbolisme de l'espace public et identitée sociale. Villes en Paralèlle, 1999. 28-29, 13-33

[5] Tags: Firma que le otorga identidad y pertenencia al movimiento hip-hop a un rapero. También se conoce como “chapa”.
[6] Crew: Pandilla o “piño”.
[7] Delgado, M. El animal Publico. Editorial Anagrama. 1999. España. Pág. 181

Curso: Patrimonio Cultural y Social

2008-05-03T12:25:00.003-04:00

El Centro de Estudios del Patrimonio (CEPAT), de la FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y PAISAJE, y las Escuelas de Trabajo Social y Sociología de la FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES de la Universidad Central, han estimado de alta prioridad aunar esfuerzos para desarrollar una experiencia transdisciplinaria, orientada al desarrollo de capacidades para la valoración del patrimonio cultural de nuestro país. El que la Universidad haya concurrido a la formación reciente del Centro de Estudios del Patrimonio indica la prioridad que tal tema está representando para nuestra comunidad universitaria.
En tal sentido, se ha estimado pertinente el diseñar y convocar a los profesionales interesados en esta temática para el desarrollo de una experiencia de formación y capacitación en patrimonio Cultural y Social que aborde las conceptualizaciones contemporáneas que se están utilizando en esta temática.

Contenido

- LAS IDENTIDADES CULTURALES EN CHILE Y LATINOAMERICA COMO PARTE DEL PATRIMONIO SOCIAL--Prof. Manuel Dannemann / Universidad de Chile
- PATRIMONIO HISTORICO SOCIAL EN CHILE--Prof. Sergio Grez / Director Museo Benjamín Vicuña Mackenna
- PATRIMONIO MUSICAL EN CHILE COMO PARTE DEL PATRIMONIO SOCIAL --Prof. Luis Merino / Vicerrector Académico - UCEN
- LA INSTITUCIONALIDAD JURÍDICA CHILENA RELATIVA AL PATRIMONIO CULTURAL--Sr. Oscar Acuña / Secretario Ejecutivo - Consejo de Monumentos Nacionales
- PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO – TERRITORIAL--Prof. Antonino Pirozzi / Centro de Estudios del Patrimonio - UCEN
- FUNDAMENTOS PARA UNA POLITICA PATRIMONIAL --Prof. Patricio Gross / Director del Centro de Estudios del Patrimonio-UCEN
- TALLER DE IDENTIFICACIÓN Y VALORIZACIÓN PATRIMONIAL --Prof. Luis Gajardo / Decano (i) Facultad de Ciencias Sociales - UCEN --Prof. Alejandro Diaz / Escuela de Trabajo Social - UCEN --Prof. Francisco Herrera / Secretario Ejecutivo - Centro de Estudios del Patrimonio - UCEN

Desde el 14 de Mayo al 16 de Mayo

Mas información en http://boletin-faup.ucentral.cl/FLASHES/curso_cepat.htm

Entrevista al antropólogo Manuel Delgado

2008-05-03T12:07:00.004-04:00

Fuente: (http://www.lavaca.com.ar/)

"No hay nada que asuste más a los poderes que la calle"

El catalán Manuel Delgado visitó Buenos Aires y vio las vallas que protegen a la Casa Rosada con optimismo: "Quiere decir que el poder no se siente tan seguro" dijo al sitio web lavaca en esta entrevista donde cuestiona al progresismo que se ha vuelto más amable que justo y al poder que busca el control social. El rol del Estado y los discursos "culturales", reivindicación de la calle como lugar de expresión, y la crítica a los barrios como "parques temáticos". La diferencia entre las villas argentinas y la pobreza europea. Delgado, especialista en la investigación de los espacios públicos,paró en un hotel del centro porteño y lo primero que hizo cuando arribó fue salir a dar una vuelta para descubrir la ciudad. "Estuve en la Plaza de Mayo, vi a estudiantes que iban a sus clases, oficinistas que se dirigían a sus trabajos, gente durmiendo en la calle y un montón de vallas que protegían el Palacio de Gobierno. Eso me dio mucho optimismo".

-¿Por qué las vallas le dan optimismo?
-Que el poder le tenga miedo a lo que eventualmente pueda suceder en una plaza, advierte que no se siente tan seguro. Hay un texto de Mijail Bajtín, La cultura popular de la Edad Media y el Renacimiento, donde explica que la cultura popular es la cultura de la plaza. El último momento del libro es cuando el príncipe se asoma al balcón y ve al carnaval, y ve como la gente ríe y lo señala. El príncipe, entonces, dice:"Me siento solo y tengo miedo". Los poderes en el fondo tienen algo de impotentes. Todas las evidencias de que los poderes tengan algo de impotencia están bien. Que de pronto el poder insinúe lo que en la práctica es una suerte de agorafobia (miedo a los espacios abiertos) es buen síntoma. Todos los poderes son agorafóbicos. No hay nada que asuste más a los poderes que una calle, donde puede pasar cualquier cosa.

-Esta ciudad tras los acontecimientos de 2001 enrejó masivamente sus plazas, sus monumentos públicos, sus palacios gubernamentales...
- Y lo bien que hace. Está justificado.

-El arquitecto Rodolfo Livingston, dice que a mayor cantidad de rejas, menos democracia.

-Obviamente. ¿Pero qué es el espacio público? Es el espacio accesible a todos. Pero ¿dónde está? Búsquenlo. El espacio público no existe. Ese concepto tan vinculado a la tradición del republicanismo kantiano, vinculado al libre ejercicio de razón y la libertad por parte de individuos e iguales, no existe.
-¿En donde se manifiesta la gente, entonces?
-En la calle. Lo que quisieran los diseñadores y los políticos es que la calle fuera un espacio donde la gente vaya y venga de trabajar. O de compras. Pero además es el lugar donde pueden pasar cosas, donde uno puede reclamar y ejercer su derecho a pensar en voz alta, donde puede reunirse con otros para hacer cosas distintas a circular en coche. Donde uno puede perderse o encontrarse, caerse y volverse a levantar, morir y resucitar. O como diría Virgina Wolf, donde las cosas se juntan. Gene Kelly lo vería clarísimo: donde uno puede cantar y bailar bajo la lluvia.
-También es el lugar donde se hace visible lo invisible.
-Hombre, la única forma de controlar la calle es el toque de queda. Y un toque de queda, por lo menos en Europa, con frecuencia se realiza en nombre de las "normas cívicas" y de las "leyes de urbanidad", que sirven para hacer invisible a los excluidos. Ya las antiguas leyes de vagos y maleantes servían para garantizar las calles libres y limpias de cualquier cosa que las afeara y que desmintiera la presunción que esas calles debían tener de ser espacios míticos, con seres angelicales que se dedicaban a la práctica de la amabilidad y cortesía.
-¿Qué pasa cuando no es el poder sino otras personas las que piden limpiar los espacios públicos?
-Es la gente de orden, esa tensión no se puede conciliar nunca.
-¿Y qué pasa entonces? ¿Cómo se resuelve esa tensión?
-Pues, emerge la vida. La cuestión es que por definición, la calle, que es espacio de las visibilidades, no puede ocultar los conflictos. Se nutre de lo mismo que la altera. No se trata de hacer el elogio de la pobreza y la delincuencia, pero no son la consecuencia de que las calles estén abiertas, sino de factores estructurales que son por definición injustos. ¿Qué vas a hacer para evitarlos? Vigilancia privada y toque de queda. O cerrar las calles. Pero lo que no se puede hacer es evitar que la injusticia emerja. Puedes cambiar de sitio, esconderla. No es elogio al desorden, la calle es lo que es, porque refleja: es un escenario por naturaleza, lo que hay se escenifica, en definitiva es un teatro. No es más que eso.
-¿Por qué el poder se empeña, entonces, en legislar ese teatro?
-Hay que desconfiar de un poder que legisla únicamente en relación a la calle pero no en relación a otras cosas. A mí me encantaría que el poder legislara más, que sea más severo, más duro. Pero depende más duro con quién. Yo estaría encantado con que en Europa los poderes legislen sobre la temática de la vivienda. Ahí estoy dispuesto a formas radicales y despóticas de gobierno, con tal de garantizar que los jóvenes y los que tienen dificultades tengan acceso a la vivienda. Pero esas legislaciones no existen, lo que existe es una legislación para lo que rodea a esas viviendas que no serán jamás de quienes más las necesitan. Se actúa con frecuencia de manera enérgica y vehemente sobre aquellos aspectos que son acompañamientos de iniciativas inmobiliarias que deben ver garantizado el entorno. Si yo construyo pisos, hago promoción inmobiliaria, tengo que garantizarme que el entorno quedará bien vigilado. Que no me vigile a mí, sino que vigile a estos desgraciados que pueden robar o simplemente afear.
-¿Ya no existe el Estado como mediador y 'colchón' de las desigualdades?
-El poder no es neutral. Los estados no sirven a toda la sociedad. Los estados están al servicio de los grupos hegemónicos y no hay que ser marxista para verlo. Los discursos de "espacio público", "ciudadanía", "urbanidad", sirven como nuevas estrategias discursivas para hacernos creer que el Estado es neutral. Y lo hacen básicamente porque quieren convencernos de que el espacio público es de todos, que somos ciudadanos y que tenemos idéntico acceso a él. Y no es verdad. Ni las mujeres, ni los jóvenes, ni los pobres, ni los feos en contextos cada vez más diseñados, tienen el acceso que tiene la gente de clase media con aspecto amable y adecuado. Lo que hay son estrategias de mediación para convencernos de que el Estado representa a todos y no sólo a aquellos sectores que en el seno de la sociedad ocupan los lugares de los privilegiados.
-¿Usted diría que es el nuevo marketing estatal?
-Por supuesto que sí. Como siempre, defendiendo su posición de acuerdo a supersticiones que la realidad desmiente constantemente. ¿De qué ciudadanía se habla? En Europa, el 30 o el 40 por ciento de los habitantes de ciertos barrios ya no son ciudadanos. Directamente no son. De ahí su naturaleza de ser ilegales. Pero no nos engañemos, la ciudadanía se ha vuelto también el último refugio de la vieja izquierda, que se ha vuelto "ciudadanista".
¿La izquierda perdió mística revolucionaria?
- (Vale aclarar que Delgado se refiere a la izquierda europea y en muchos casos gobernantes, equiparable con lo que aqui llamamos "progresismo") Perdió la vergüenza y cualquier tipo de perspectiva de transformación social en nombre de la ciudadanía, que es la apología de las virtudes. El objetivo ya no es generar una sociedad justa, no es perseguir la pobreza, sino perseguir a los pobres. Además, lo hace a través de categorías abstractas, de valores presuntamente universales. El mundo es injusto y el objetivo es crear seres virtuosos, tolerantes, amables, receptivos. No justos.
¿Ahí nace su crítica a las políticas urbanas culturales, como la de Barcelona o Buenos Aires?
Claro que sí. Hoy por hoy todo es como vender un producto. La cultura es la nueva religión del Estado. La gran pregunta, en verdad, es cuánto vale el metro cuadrado después de levantar esos templos de arte. Lamento mucho parecer tremendamente prosaico pero estamos hablando básicamente de que este tipo de operaciones está pensada para elevar el tono moral del territorio con transformaciones que seguramente serán traumáticas y tendrán como víctimas a los de siempre. Me hace acordar a conquistadores españoles que iban con la cruz por delante: hoy las grandes operaciones de colonización del espacio urbano llevan a la cultura delante. Yo no estoy en contra de la planificación, sino de esto que se llama planificación. No me parece mal que alguien tenga una idea global de lo que debe ser la ciudad, que sea capaz de ordenarla de manera que beneficie a la mayoría. Pero una cosa es ordenar la ciudad, pero otra es ordenar lo urbano.
¿Cuál es la diferencia para usted?
-La ciudad es una morfología, infraestructura, servicios, espacios que deben ser mantenidos. La administración tiene la obligación de mantener la ciudad en buen estado. Lo urbano es otra cosa. El problema es que se quiere planificar lo urbano, no la ciudad. Administrar lo urbano es ejercer el control. Y hoy se controla todo menos lo que hay que controlar. Se convierte en poco menos que un mero instrumento policial e ideológico, la función es garantizar la ley y el orden. La ecuación de la vivienda es terrible. En Santa Fe me llevaron a ver los suburbios, las villas miserias. Y yo les dije, irónicamente, que no estaban tan mal. En Europa ni eso: ha habido movimientos a favor de las viviendas de emergencia, subnormales. Sé que como solución es detestable, que la autoconstrucción es detestable, pero al menos es una solución. En Barcelona y en Francia, hay miles de personas que viven en formas de barraquismo invisible: amontonándose en apartamentos o pisos en formas inimaginables. En Barcelona se alquilan camas por hora, duermen en balcones, en bañeras, en armarios, en patios interiores convertidos en pensiones ilegales. En Barcelona está prohibido ser pobre, está fuera de la ley. No se concibe y, sin embargo, hay cientos de miles de personas sin recursos, inmigrantes, personas mayores, jóvenes, que no tienen donde estar. Entonces estos barrios y villas que conocí aquí pueden resultar detestables, pero me permiten enfrentar el problema de la vivienda. Si tú no me lo solucionas, déjamelo solucionar a mí. No es que sea la misma miseria aquí que la de Europa, pero la de aquí se ve. Allí no es la misma, pero no se puede ver.
-Sin embargo, los distintos gobiernos traen asesores catalanes para crear la marca de Capital Cultural del Mercosur.
-Es que Barcelona es eso, somos un producto de promoción. Únicamente existe en los libros que regala el ayuntamiento y en las revistas de promoción para cotizar el metro cuadrado y generar turismo.
-Los defensores de ese modelo dicen que el turismo y la cultura generan fuentes de trabajo y riqueza.
-No puedes hacer que una ciudad dependa del turismo, porque es como los locales de moda: cambian el lugar que ocupan en el ranking de atractividad. Es extremadamente frágil. Barcelona sólo produce su propia imagen. Y sirve también para Buenos Aires. Ahora trata de tematizar el Abasto, gardelizarlo. No se puede vivir en un parque temático. Yo vivo en Barcelona, no puedo vivir en una tienda. Mi hija paga 600 euros de alquiler por 30 metros cuadrados. Aun tiene suerte. Vivir en Barcelona es un infierno, de locos. Finalmente se arma una ciudad prohibitiva.

Mutación en Santiago (o el rebote que atravesó Ñuñoa)

2008-05-02T16:50:00.003-04:00

Todo había comenzado en los barrios de Serrano con Eleuterio Ramirez. Ya temprano, Pez y "El Floyd" se habían reunido a conversar de negocios. 18:30 de la tarde y el sol cae en la ciudad.Las sombras se extienden, y las luces comienzan a prenderse, mientras "el Chino" y yo entramos a Las Pipas. Al fin nos reunimos los cuatro. Saludos con respeto, un apreton de manos y un abrazo. El Floyd y Pez estaban en el rincon mas oscuro del lugar (y no era casualidad). Las cuatro cabezas reian y rememoraban antiguas hazañas en ese enclave del alcohol y el humo del cigarro. 3 terremotos (mezcla de vino pipeño, helado de piña y aquel "ingrediente secreto") matizaban la conversación. "No hay nada mejor que conversar de nada", dijo uno. Las risas abundaron. Las miradas se hicieron complices en un momento. El Floyd recibió un llamado. "Si, voy para allá, dale". Todo parecía normal, era el tipico llamado que recibia un hombre de negocios. Pagamos la cuenta y enfilamos hacía el centro. La noche ya había caido en su plenitud. Dos borrachos peleaban al pasar junto a nosotros. Tomamos el metro via Estación Central. Ahi nos detuvimos un momento, quizas una hora. Luego de hacer lo que teniamos que hacer, cada uno se despidió con respeto del otro. A esas alturas, el limite era minimo para comenzar a mutar. Es como si la noche transformara las mentes y cuerpos que en el día parecen incorruptibles. Junto con Pez viajamos en el metro. Conversamos de amores y humores. Me bajé en Irarrazaval, justo en el limite de la comuna de Ñuñoa hacia el poniente con la comuna de Santiago. Vi unas luces y unas pequeñas gotas de Rocío. Pasaba el rato, y una cerveza tras otra anestesiaba aun mas mi mente. Afuera, las micros pasaban a toda velocidad y los borrachos eran carne facil para los flaites que, cuchillo en mano, agarraban todo lo de valor que podían encontrar. Me quise ir a mi casa. Estaba lejos, pero nunca tanto como para no poder hacerlo. Espere la mciro. Ya eran las 3:00 a.m. Caminé por Vicuña Mackenna hacia el centro. El frio comenzaba a calar mis huesos. Espere en un paradero, junto a una prostituta y su cabrón. Solo autos pasaban con el regueton a todo volumen y jovenes extasiados en su interior. Paso el rato, y mi soledad se hizo temor. Una manga de travestis llego al mismo paradero. Me pidieron fuego., pero no tenía. Fui motivo de sus burlas y jugueteos. Me aleje. Entonces terminó la buena onda. Comenzaron a pedirme dinero. Trate de mostrarme rudo, cosa que no las intimidó. Preferi caminar. Empezé a cruzar Ñuñoa, sin destino fijo. Ya me di cuenta de que no pasaban micros en Vicuña Mackenna hacia La Florida, así que decidí caminar hasta Macul con Irarrazaval, justo la intersección que cruza la comuna de Ñuñoa por la mitad. La caminata se hizo tranquila. Marín con Vicuña es una esquina de moteles, por lo que me tope con 8 parejas, todas a pie, con grandes sonrisas y amor derramandose de sus ojos. "Pocos autos andan por estas calles heladas", pensé. No era priemra vez que hacía este trayecto, pero siemrpe improvisaba mi ruta. esta vez no fue la excepción. No recuerdo las calles por las que caminé, solo sé que en un lapso de por lo menos 10 cuadras no vi un alma en la calle, ni siquiera un perro vago. En una esquina, una pareja ponía velas a una animita. No soy creyente pero me detuve a mirar la imagen. Finalmente logré llegar a la esquina que supuestamente podría llevarme a mi casa. Ni una micro pasó. Ya estaba todo dicho, esta noche mi casa no era mi destino, y la calle iba a ser mi albergue. Camine hacía Vespucio, es decir, el limite oriente de la comuna de Ñuñoa. Pase por Plaza de Ñuñoa esperando ilusamente encontrar a alguien conocido. Solo vi un grupo de punks fumando marihuana en una escalera, y los meseros levantando sillas y mesas, y contando plata de propinas. Al pasar caminando por Ramon Cruz, dos flaites me saludaron con respeto. Les devolvi el saludo. Finalmente llegue a Plaza Egaña. Vagabundos y perros vagos daban vueltas en este frio intenso. Pense en buscar la mejor banca, pero, de un segundo a otro, me di cuenta de que era mejor seguir caminando...

Buenos Aires Nocturno: Luces en movimiento

2008-04-29T14:51:00.012-04:00

El espacio urbano, distinguiendo específicamente aquel que se le conoce como "espacio público", es lugar de transito y vivencia, de relaciones a veces superfluas y momentáneas, pero que en el "ocupar" de los cuerpos, se va construyendo y de construyendo día a día.

La noche en la ciudad, en este sentido, es siempre un momento perdido en la memoria colectiva de los ciudadanos, las relaciones sociales se hacen un poco mas difusas de poder captarlas para el ojo observador. Sin embargo la noche citadina no es sinónimo de tranquilidad o aletargo de este gran monstruo llamado urbe. La noche esconde (o muestra, según sea el caso), relaciones dinámicas de la vida de una ciudad en particular; momentos que se constituyen en el seno de las relaciones en lo urbano, y que tal como señala Manuel Delgado, se desvanecen tan rápido como se engendran.

Esta serie de fotografías de la noche de Buenos Aires intenta mostrar una ciudad de tintineos y movimiento, de luces y monumentos, de barrios y personas, de miseria y tango. En fin, una urbe tan viva en la noche, como en el día.

Solo los Solo - Todo el mundo lo sabe

2008-04-24T20:33:00.000-04:00

Temon ...

Marco Polo - Nostalgia feat. Masta Ace

2008-03-20T10:17:00.000-03:00

Desde el paradero 23 hasta el 14.

2008-03-20T09:44:00.004-03:00

Bicicleta, lista. Mochila, en la espalda.Un sorbo mas de cerveza y me preparo. No es largo el viaje, pero andar de noche requiere andar atento. Salgo de la villa 7 plazas en el paradero 23. Luces de autos van y vienen. Son las 3:00 a.m. Dos ebrios pasan caminando y justo detrás de ellos un universitario avanza rápido con su pendrive en el oído. Del otro lado, un "apurador", flaite desconocido del barrio le pide plata a los borrachos y los sigue. Probablemente les va a robar a los dos. Enfilo en dirección hacia el norte. Vivo en el paradero 14 de Walker Martinez. Cruzo Av. Vicuña Mackenna, una de las principales de la ciudad de Santiago. Vereda Oriente, muchas piedras y tierra. La calle parece solitaria. No subiré por el paradero 22, ahi una vez me asaltaron con pistola en mano, prefiero evitarme el trauma. Llego a Av. Trinidad. Semaforo. Mucha juventud hay en esta esquina por que aquí hay muchos pub y bares de mala calaña. No es un lugar top de la ciudad. Diversión para la periferia. Me dirijo en dirección oriente. Una pareja camina por la vereda sur. El parece estar pidiéndole explicaciones por algo. 20 metros mas allá, un piño de pendejos me pide unas monedas. Hago caso omiso y sigo mi camino. Llego a Av. Perú con Trinidad. Me toca semáforo. Algunos autos pasan al lado mio. Mas arriba hacia la cordillera, está la discoteque "Costavarua", predilecta de modelos siliconosas y futbolistas carreteros. Doblo por Av. Colombia, mi calle, hacia el norte. Aquí solo tengo que seguir derecho y pasar unas cuantas avenidas perpendiculares y llegaré a mi casa. Las calles son anchas y nunca me ha dado miedo pasear por estos lados de La Florida. Esquina Colombia con Santa Amalia. Una multitud intenta comprar antes que se cierre la botillería de la esquina. Muchos raperos comen algún bajon en el carrito de la esquina. Pocas mujeres, casi puros hombres. Ningun auto me ha adelantado, la calle es mía. De un pasaje salen corriendo tres hombres jovenes: tras ellos una masa de escolares enfiestados. Sigo mi camino, nada me para. Esquina Rojas Magallanes con Colombia, ya voy en el paradero 18. Un taxi deja a dos chicas en la esquina. Les sonrío y me invitan adonde están ellas. No es una noche para parar. Continuo pedaleando. El tramo desde Rojas Magallanes hasta Santa Julia es oscuro, pero nada hay que temer. No hay negocios ni nada. Solo casas a mi alrededor. Llego a Perpetua Freira con Colombia. Veo pasar borrachos y autos que van al motel que está a la vuelta. Un barra brava de la Universidad de Chile me apunta con el dedo. Hago caso omiso a su gesto. Sigo mi camino. Paso por Villa Las Nieves entre Colombia y Geronimo de Alderete. El antiguo centro comunitario de la villa fue quemado intencionalmente. Veo gente dentro de las ruinas y encendedores encendidos. Una patrulla policial se acerca lentamente y alumbra con una linterna. Prefiero no ver el espectaculo que se avecina. Colombia con Vicente Valdés. Todo iluminado. Me queda poco. Estoy ya en el paradero 15. De aqui a Walker Martinez es oscuro, y no es fácil ni siquiera ver las siluetas. Voy precavido. Me topo con una joven solitaria que avanza entre la oscuridad. Va apurada y me mira con desconfianza. Esquina Walker Martinez con Colombia. Solo una cuadra mas y estoy en mi casa. Paso la bencinera YPF y me siento en mi barrio. A pesar de no ser acomodado, me siento seguro. Llego a la reja de mi pasaje e intento abrirla. Pasa una pareja de amigos conversando sobre la noche. Un auto con regueton a todo volumen para en el semáforo. Se acabo mi trayecto, ya es hora de dormir.

Un paseo nocturno

2008-03-20T09:20:00.003-03:00

Caminar por Santiago de noche no se puede pensar como una acción homogenea. No existe solo un Santiago, sino que varios.

En esta ciudad, segregada y dividida en relación a clases sociales y estratos economicos, existen variadas realidades, unas muy distantes de las otras. Asi, el espacio público se configura con ciertos matices particulares en virtud de su contexto especifico, los cuales van definiendo aquellos lugares por donde transitamos.

Por ejemplo, una caminata nocturna por Av. Pocuro desde Tobalaba hasta Pedro de Valdivia en la comuna de Providencia, es muy diferente que realizar una de similares distancias entre el paradero 27 de Vicuña Mackenna y el 34 en Puente Alto. Y no es solo los cambios notorios en la infraestructura y aspecto fisico (estado vial, areas verdes, luminosidad, ornamentación, etc.) que hay entre una y otra, sino que ademas por aquellos personajes que se apoderan de la noche amparandose en la oscuridad para poder habitar los diversos rincones de la ciudad.

Ya muchas veces lo he señalado en esta pagina, y es que con la puesta del sol, no solo se esconden en sus casas la mayoría de la gente, sino que ademas aparecen desde sus propios escondites "seres mutantes", personajes que en el día probablemente pasan desaparcibidos entre el caos y la rapidez, o tal vez no se muestran por fobia a la multitud. De cierta manera esto da igual, pues lo que realmente importa es que la noche es su territorio, y es en ella en donde viven, se relacionan e interactuan.

A partir de esto ¿Que tan publico es el espacio en la noche? Esto depende unica y exclusivamente del contexto en el cual nos encontremos. Hay lugares que en el día constituyen lugar de transito continuo de diversas relaciones sociales. En contraparte, cuando cae la noche, muchos de estos lugares se transforman en residencias improvisadas para muchos vagabundos (El caso de las torres de San Borja, metro U. Catolica). Entonces, podemos indagar en el hecho de que, reconociendo la existencia de "otra" vida, la cual se da necesariamente en la noche citadina, se pueden reconocer lugares de interacción que en el día no se configuran como tales, o mas bien, poseen distintos tipos de interacción.

Los diferentes contextos que se desarrollan en la ciudad, permiten ver esta misma como una heterogeneidad de realidades y que se hace realmente importante configurar en su totalidad. Es decir, no solo debemos fijar nuestra mirada en la ciudad y sus relaciones diarias, sino también, y como forma de construir el espacio y al sujeto urbano, mirar a una ciudad de noche, cotidiana y habitual.

La ciudad nocturna: se vive, se respira, se muere.

2008-03-13T17:24:00.003-03:00

En mi reflexión habitual sobre que rumbo va a tomar mi interes academico, pude centrarme en que lo que realmente me interesa son los temas relacionados a la urbe y sus habitantes. Y no es que desmerezca tantos otros trabajos que he realizado tanto en islas como localidades rurales. Es simplmente el hecho de que la ciudad provoca en mi una curiosidad constante y un animo absoluto de conocimiento. Nada me gusta mas que viajar por la ciudad con los audifonos puestos y observar las cosas que pasan a mi alrededor. Darme cuenta de que existe tanta desigualdad en lugares que, a pesar de ser cercanos geograficamente, son tan distantes (y distintos). Es también ese temor que provoca el salir por las noches a caminar en mis barrios de La Florida, sin saber que puede pasar a la vuelta de esa esquina, y que mi realidad y la de mis vecinos, es totalmente distinta a la que se vive en los barrios de San Ramon o Vitacura. La ciudad es un crisol de mil realidades, y como en un caleidoscopio, si giramos un poco la vista, vamos a encontrarnos que en esas mil realidades, tambien encontramos mil sucesos cotidianos que muchas veces pasan desapercibidos.

Sin duda mucha gente ha sido mi inspiracion para llegar hasta este punto. Desde profesores, amores, amigos, amigas, familiares, y hermanos ( de sangre y de vida). No necesito nombrarlos, puesto que much@s ya lo saben. Aquellos que no lo saben algun dia se los hare saber como corresponde.

Pero en fin, llegue a lo que queria llegar. En estos dias de pensamiento profundo, logre descubrir algo que me interesa en demasía, y que también gracias a este blog he podido desarrollar de a poco. ¿Se han dado cuenta de que la ciudad que miramos, vivimos, olemos, percibimos, caminamos y habitamos, solo la representamos de día? es decir, no existe un imaginario sobre la ciudad nocturna, sino mas bien de que pensamos nuestra ciudad como si en ella solo pasaran cosas en el día. Incluso aquellos "lugares" (citando a Marc Augé) que son reconocibles en el día, en la noche muy pocas veces son tratados por alguna disciplina social seria. A lo mas podemos encontrarnos con la tipica vision post-dictadura (periodistica y estatal) en donde el miedo a la noche citadina impera en todos los rincones, barrios y comunas, sin importar la clase social que resida en ellas. Esta difusión del miedo ya forma parte del imaginario colectivo, causado totalmente por discurso institucional y los medios de comunicación, cuestion que merece un trato particular.

Entonces, la idea es simple, pero a la vez compleja de resolver: Se hace necesario reconocer en la ciudad un indisoluble movimiento, ya sea de día y de noche, pensando ademas en esta como un cuerpo con vida propia, en la cual las dinamicas son constantes y permanentes. Ya lo dijo Violadores del Verso en su tema "la ciudad nunca duerme", y ahi radica nuestro gran problema: pesnamos y actuamos como si en la noche todos descansamos... y en la vida real, no es asi. La ciudad funciona a toda hora y en todo rincon. Por esto también, y como parte de la reflexión central de este tema, la segregación residencial y las formas que esta ha ido adoptando desde la instauración de la "democracia" nos permiten vislumbrar como va funcionando esta ciudad nocturna en función de los distintos sectores en que la población reside, habita y/o transita.

En fin, para que alargar mas algo que estoy comenzando a reflexionar.
Ahi se ven chicos y chicas ! Deseenme suerte en esta travesía que espero no sea tan larga!

Marc Anthony - Te conozco bien (Salsa papá !!!!...sonidos de Latinoamerica)

2008-02-29T15:26:00.002-03:00

Ya ni tu sombra te habla...

2008-02-23T23:30:00.007-03:00

Los dias son todos iguales. El hielo traspasa los arapos llegando hasta los huesos. Recoge sus cartones que sirven de colchon y camina. Sus ojos errantes muestran hacia donde va: a ningun lado. El tiempo se detuvo un día del 68, y al hacerlo, también los latidos de su corazón pararon su ritmo, y en un compas de aburrida copla, hoy solo sigue el tic tac en espera del apagon final.

Sentado en el suelo, apoyado en un poste, mira hacia el horizonte y pregunta "¿Como vuela la vida?". La respuesta nunca llega, puesto que las personas ni siquiera lo atropellan. El tiempo detenido, y las personas freneticas que no lo miran. Los odia a todos. No hay ser humano que el pueda apreciar en esta tierra.

Las palomas se le acercan. Revolotean a su alrededor. El esboza una sonrisa, que de tanto en tanto se convierte en llanto. Les saluda con emoción, sin mucho alboroto, y con los ojos rotos.

Acompañado de un sequito de perros, vaga por los barrios de Franklin, la Posta Central y Patronato. Urguea en la basura encontrando estropajos. Alguna manzana a medio comer también podria servir para matar el hambre. Quizas algun alimento para sus perros amigos.

El dia sigue su curso. Y sin previo aviso llega la noche. La luna llena ilumina las calles mojadas de humedad. Sus ojos brillan, esperando quizas el descanso eterno, y fundirse tal vez, con el polvo y sus animales.

Mos Def, Talib Kweli & Common - Respiration

2008-02-23T23:28:00.001-03:00

La ciudad respirando...

Kase O - A solas con un ritmo

2008-02-21T18:36:00.000-03:00

Uno de los mejores temas de este gran rapero español

A veces hay que callar

2008-02-21T15:13:00.004-03:00

... A veces uno dice mas de lo que debe, sobretodo cuando los tiempos no andan bien.

...A veces es mejor callar la boca, y sentarse a mirar el horizonte.

... A veces decimos cosas que hieren, y sin pensarlo dos veces nos entregamos al odio y la ira.

... A veces conviene pensar, en vez de soltar la mierda.

... A veces pienso en que mal lo hice, y cegado por problemas hable mas de lo necesario.

Tiempos mejores siempre vienen.

Alliance Ethnic - Respect

2008-02-21T15:12:00.001-03:00

Hip-Hop Francés del bueno...bien funkero, ideal pa estos dias de verano en la sucia capital!

La rabia ... La ilusión

2008-02-14T16:02:00.003-03:00

Decepciones....Obsesiones

La rabia.... La ilusión

Graffiti by Saturno, 2006

La ciudad se hunde, y el cielo queda mas lejos aún

2008-02-14T15:20:00.004-03:00

Recuerdo algun dia haber regalado palabras, espacios y miradas. Se quedaban en el viento, y senti como las risas salian tras las paredes. Soporté los vientos de invierno, y las flores congeladas no escuchaban mi canción de barrio. El sol del verano prendió mi mnte. Escuche su canto, y la ciudad pegajosa se hizo mi mejor amiga. Las calles empolvadas y las micros amarillas vacias fueron mis compañeras inseparables. Logré cantar mi canción hacia el norte. El viento fue el comunicador. Fui escuchado. Nuevamente la ciudad me vio caminar. Firme. Hasta que el Otoño dejó caer sus hojas de colores rojo, amarillo y café. Las rojas me tocaron e incendiaron mi alma. Aquel tipo que regalaba su canción a los vientos se hizo ira. Y con la ira la decadencia. Su canción ya no se la daba al viento, sino mas bien al pavimento humedo de la capital. Era tan fuerte su sonido, que la ciudad comenzó a hundirse. Y los arboles empezaron a verse mas grandes. Ya el sol de Primavera que avisaba su salida no se podía ver, y las flores, aquellas que fueron su canción, solo se marchitaban sin el sonido de su voz. La ciudad se hundía. Y el cielo cada vez estaba mas lejos.

Hoy espero en un bar. Entre botellas, sucios borrachos y putas de mala calaña a que la ciudad vuelva a alzarse, y me acerque nuevamente al cielo...a ese que un día estuvo tan cerca.

I don´t need your shit!

2008-02-14T15:16:00.004-03:00

Adios....al fin digo esta palabra con corazón y no como una palabra más.

la ciudad me acogio, y otros corazones vendran a por mi.

esperando la lluvia de Otoño, y asi olvidar las flores de primavera,

que empapadas de polen no soportan la soledad

The Roots feat. Martin Luther - Break You Off en vivo

2008-02-11T01:32:00.000-03:00

El mejor sonido desde Philadelphia !
The Roots...old school

Balazos a medianoche (o la persecución fallida)

2008-01-12T18:31:00.000-03:00

Sentados en el balcón del departamento, los dos compañeros debatían sobre sueños y posibilidades de surgir en la vida. Mientras saboreaban un ron malo, dos autos a toda velocidad pasaban por la calle de abajo. De uno de ellos, uno sacó una pistola dando 5 tiros. Del otro auto, que iba solo unos metros adelante, hubo respuesta inmediata. El resultado: una persecución que terminó en Av. Colombia con Froilan Roa, puesto que entre tanto balazo, los conductores no se dieron cuenta de lo cerrada que era la curva q tenian que tomar y que, como es de suponerse, al ir a gran velocidad, los dos autos se fueron con todo hacia una muralla que ahi hay.

No hubo sobrevivientes... y nadie tampoco se preocupo mucho

Eran bandidos. Daba igual.

Pa los regalones, Pa los regalones !!!!

2008-01-11T12:54:00.000-03:00

ATENCIÓN ATENCIÓN !!!!

Ya llegó a Chile el disco de Sur Silvaz & Playaman
por solo $6.500 llevatelo a tu casa y bacila al mejor estilo gangsta capitalino!

PROMOCION VERANIEGA!

Pack 3 CD: Tha French Locos - Street Bounce y Sur Silvaz & Playaman por solo $15.000
cada uno por separado: $6.500

EN TIENDAS GHETTO BOY

The Mars Volta - Intertiatic

2008-01-09T17:04:00.000-03:00

Rocío de lluvia (con su permiso)

2008-01-09T16:27:00.000-03:00

Es como si no quedara aire…es como si la muerte estuviera a mi lado…es como si este fuera el día…las hojas de los árboles caen…el aire que se respira se mezcla con los olores y sabores del Santiago…sabor a urbano…y yo escucho la música..si la música…todo es música…como todo momento es un viaje…toda vibración…todo movimiento…todo engranaje es música…
pero el viaje en bicicleta me clarifica muchas cosas…deja al todo explicito en esos instantes…es un viaje eterno…un viaje que puede no tener retorno…
Al llegar a mi casa…me encierro en mi pieza…me siento a salvo…pero quizás no!!tan fácil como que caiga algo del cielo justo en mi techo…como en esa película…mmm como se llama? No recuerdo…
Si…como un sueño!!morir en el sueño…si…quizá esto es un sueño
En esos momentos el presentimiento del dolor..de la angustia por el abandono me acompañaban…el desequilibrio se hacia presente…desequilibrios que resuenan en lo mas profundo de la unidad..si! esa unidad…ese todo…ese ser todo!!
Y ahí esta..esa imagen…no se despega de mi cerebro primitivo…no se despega…permanece...aparece…desaparece…se conecta se desconecta

El abejorro que perdió su FLOR

2008-01-08T21:32:00.000-03:00

Entre paso y paso mal dado, siempre se nos limpian los pecados

flor musa de mis sueños, nunca soñe con lo bello

e ingrato que seria oler de tu polen,

con suerte esta abeja se posó sobre tus petalos

y sin pensarlo dos veces lo lamento yo

que esa miel tan dulce me llevara a Dédalo

y en sus laberintos de indescriptible soledad

yo comienzo a caminar, sin parar, como si avanzar

no costara, sin el olor de tus colores de flor bella,

se hace dificil al abejorro encontrar camino al panal.

El Gran Silencio con Celso Piña - Cumbia Poder (Cumbia chicana, sonido de Latinoamerica!)

2008-01-08T21:29:00.000-03:00

Michael Jackson - Billie Jean (Primer Moonwalker en un escenario!!!)

2007-12-29T16:26:00.000-03:00

El día en que la popularidad del Rey del pop subió hasta las estrellas, por hacer por primera vez el paso conocido como Moonwalker (caminar hacia atras) ...vean como deja la patá !

Santiago por Vespucio!: algunas tomas en movimiento

2007-12-29T14:17:00.001-03:00

Santiago de Chile. Año 2006. Autopista Circunvalación Americo Vespucio.

La avenida Americo Vespucio (Hoy autopista de alta velocidad) es una de las vias mas importantes del tramado de la ciudad de Santiago. Esta, rodea la ciudad pasando por todos los puntos y sectores, desde aqueellas comunas mas ricas y ostentosas, hasta las mas perifericas y pobres, tal como muestra el mapa.

Un día de 2006, junto a un grupo de alumnos de Antropología de la UAHC, en el marco del curso Antropología Urbana se realizó todo el trayecto por la avenida Vespucio....estas fotos son de ese día:

Una tarde con Bronce

2007-12-29T13:52:00.000-03:00

Bronce no es un tipo cualquiera. Camina por la ciudad como si esta le perteneciera. Recuerdo años atrás cuando los perros le temían, y se alejaban o trataban de atacarlo. El semblante de este individuo era oscuro. Yo creia que era una mascara que el se ponía para alejar a los seres vivos que no conocía.

Bronce no es normal, ni común ni corriente. Escuchaba CPV en el metro e imaginaba que su vida corría al ritmo del cassette (por que, si, en ese tiempo aún existía el personal stereo). Bronce no conocía a las mujeres: su lados oscuros, sus terribles desprecios, sus fatales jugadas... pero como es un eterno aprendiz, Bronce aprendió rápido la lección, y hoy sabe todo lo que hay que saber sobre las nenas.

Tomarse unas pilsen con Bronce puede resultar toda una experiencia, todo depende del contexto en donde lo hagas. En la calle hay que comportarse de otra manera, y es ahí donde Bronce anda atento. Ya sea en La Loma, o en la plaza "El Bote" del 16. Cuando hay un equipo de música, nadie lo para, y se apodera de los controles para sumergirse en su música tratando de que los demás también lo hagan. Muchas veces lo logra.

No se bien si Bronce recuerda aquellos tiempos de locura cuando nos conocimos, y en verdad da lo mismo. De algo si estoy seguro... y es que el tiempo ha pasado, las tardes son distintas, pero una pilsen con Bronce siempre será una experiencia diferente a lo cotidiano.

Salud hermano!

Los Monos - Promesas

2007-12-23T22:44:00.000-03:00

Muy buen video grabado en Villa Portales, Estación Central.

Soñé que despertaba...

2007-11-27T11:02:00.001-03:00

Un día de Primavera. Pequeñas luciérnagas rodeaban mi cabeza y la luz de la luna alumbraba todo alrededor. Era en medio de las colinas en donde decidí recostarme. Un campo de pasto y flores de manzanilla, amplio y escondido de las personas, fueron el lugar indicado. Tras las pequeñas cumbres que me refugiaban, se veían las luces de la ciudad, pero yo, intocable, no era afectado por su encandilamiento.

Todo se volvió oscuro. Una cama azul y grande me cobijaba. Sentado en posición de loto, me fijé que delante mío estaba Kaguya, la princesa nacida del bambú y proveniente de la Luna. Tomados de la mano, la princesa me dijo todo. Sin abrir su boca, Kaguya me llenó de certezas, y solo con su mirada conmovió mi corazón. Por supuesto, yo no era solo un receptor. Kaguya sabía que yo le abría el mundo, tal como ella lo hacía para mi. Nuestros pies descalzos daban una sensación de confianza. La suavidad de la cama atraía nuestra piel, erizando los pelos de manera graciosa. Las risas comenzaron a fluir. Y con ellas nuevas certezas. Kaguya reía mirándome fijamente, con dientes de diamante y labios de rubí. Acercamos nuestros pies desnudos. La princesa y yo frotamos de manera suave nuestras plantas y jugamos con los dedos, como niños. Las risas se hacían cada vez mas intensas, como si dos niños se divirtieran. Luego todo se paró. Kaguya me tomó de las manos nuevamente y se puso seria. Era una seriedad melancólica, no de enojo o tristeza. Comenzamos a hacernos cariño en las manos, y l silencio reino en la habitación. La sensación era grata, pero a la vez inundaba un aire de nostalgia. Yo sabía que dormía profundamente, y que a Kaguya dificilmente la volvería a ver. Me inundó un sentimiento de angustia....quise abrazar a Kaguya...ella me lo permitió. La princesa pronunció palabras, y yo las respondí. No pararon de salir de nuestras bocas.... era como si tuviéramos una confianza de toda la vida. Le desee lo mejor para su vida, y sentí que todo iba a fluir de buena manera. Ella me dijo gracias y me sonrío picaramente. Nos recostamos, mirando el techo. Solo la piel de nuestros brazos se tocaba, y se sentía tibia. El azul marino de la cama de terciopelo se colaba por los dedos de los pies, haciéndonos cosquillas, lo que nos levantó de inmediato y nos pusimos a saltar. De tanto saltar, nuestro cuerpo se cansó. Desparramados arriba del terciopelo azul marino, Kaguya se acercó a mi como una serpiente, arrastrándose por la cama sin usar ni pies ni manos. Me abrazó. Silencio total. El único sonido era el pulso de los dos corazones extasiados. La princesa lloró, pero de alegría. Me levanté y besé su mejilla para secarle la lágrima que le escurría. El sabor era dulce. Le hable de su vida, y Kaguya sonreía. Solo veía a ella y sus detalles, y ella...con su risa de diamantes, me cerró los ojos, y desperté.

Snoop Dogg En Chile!

2007-11-27T10:49:00.000-03:00

Al fin, la leyenda visita Chile. 8 de Diciembre. 19:30 hrs. Snoop Dogg + Invitados!

Como pa ponerse a tono..les dejo este videito de un clasico con Xzibit- Bitch Please

Corto-Documental: "La Isla de Las Flores"

2007-11-16T12:15:00.000-03:00

El problema de la basura se ha convertido en una problematica en crecimiento, lo cual involucra tanto temas ambientales, como también al ser humano en su desarrollo social. Este corto-documental filmado en los 80, no es mas sino que una muestra de esta problematica, y que ademas sumado a un sistema economico global excluyente, el tema se torna vergonzoso y que nos hace reflexionar sobre que camino debemos empezar a tomar.

Veanlo, es muy corto...así que denle no mas.

Calambre - Dios, ven

2007-11-10T13:39:00.000-03:00

Rima...Rima...Rima!!!

Calambre - Acá (esto es Santiago de Chile)

2007-11-09T18:44:00.000-03:00

...Lo que ustedes no pueden ver en la T.V. ...Calambre se los muestra en este espectacular video de un gran tema.

En el paradero

2007-11-09T17:36:00.000-03:00

Eran las 5:00 A.M, y la ciudad se encendía. Las putas, borrachos y patos malos salían de las alcantarillas a su carnaval de oscuridad y musica. "Eze", sentado en el paradero, esperaba la micro que lo acercaría a su casa. la noche habia sido larga...unas cuantas billeteras con algo de dinero habían sido el botín. Ademas, habia tenido problemas con el "Guaton Borzini" por que lo andaba sapeando a los ratis. Todo se arregló con una certera estocada en las nalgas del obeso. Una lección dura, pero efectiva. "Eze" no era un ladrón de poca monta, el ya tenía años de calle...y cana. A pesar de que su botín principalmente eran los extranjeros que daban vueltas por el Barrio Lastarria, el ya tenía en su historial grandes asaltos a entidades bancarias y grandes empresas. Pues claro, "Eze" tenía una premisa: nunca robar al pobre, siempre robar al rico. "Eze" nunca tuvo educación formal, la calle fue su escuela. A pesar de vivir con su padre y madre, una familia normal para muchas personas, el decidió el camino de la calle. Sin mas chistar, a los 14 años le dio un beso en la mejilla a su madre, palmeteo la espalda de su padre y les dijo "Hasta luego señores...este caminante, empieza a caminar". Y así fue. No hubo llantos ni lagrimas. Los padres así lo habían conocido. Desde siempre fue un solitario rebelde.

A pesar de que le iba bien con esto de robar a los turistas, "Eze" no acumulaba dinero. Lo que ganaba lo ocupaba para pagar el arriendo de su casa, y el resto lo mandaba en un sobre a la dirección donde vivian sus padres. Nunca les dijo en que se ocupaba, ya que, al fin y al cabo, daba igual.

La noche estaba fria, y la micro no pasaba. "Eze" prendía el último cigarro de su cajetilla de Derby. Una niña que vendía rosas , parada en una esquina, esperaba no se a quien. "Eze" apagó el cigarro, miro los rascacielos y las luces de la ciudad. Penso cuanto le gustaría poder tocar el cielo de un salto.

Pintate las uñas de los pies...

2007-11-08T18:22:00.000-03:00

La primavera es una de las estaciones que mas me gustan. Los colores de las cosas se ven mucho mas vivos de lo acostumbrados que habiamos estado al gris invierno Santiaguino. Las pieles comienzan a ponerse color chocolate, mientras los hombros coquetos de las nenas tan guardados durante largos 6 meses comienzan a aparecer.

Flores y colores. Aromas y sabores. La pausa que necesita esta ciudad para seguir respirando.

Y como si hoy se despertara mi locura demencial, pude notar que los colores en algunas partes resaltan de manera especial.

En los pies, por ejemplo.

Me encanta ver los pies de las mujeres con sus uñas pintadas. Y no tan solo por su belleza estetica, lo cual resalta aún mas la magnificencia de esa parte del cuerpo muchas veces mal tratada. Sino que también por aquello que deja ver: Una vanidad implacable, a toda costa. Un detallito, que por mas que a veces no se vea, no pasa desapercibido. Una sensualidad total, manifestada en el sector mas despreciado del cuerpo humano. Una preocupación de verse linda, de pies a cabeza. Una provocación, a aquellos que osen mirar.

...Y si en los sueños se me apareciera esa imagen, perfectamente podría terminar en el mejor orgasmo de mi vida...dormido, esperando.

Así que pintate las uñas de los pies...mirame a los ojos, y quitate la ropa....y este sueño, se haga realidad en una noche calurosa de primavera Santiaguina.

Rayando murallas (3era parte Historia intima Hip-Hop en La Florida)

2007-11-03T20:11:00.000-03:00

Esta historia es aproximadamente del año 1994. Instituto La Salle de La Florida. Mientras el calor que comenzaba a sentirse en aquellos días de Noviembre era solo pasable con guerras de agua entre los pendejos que corrían de un lado a otro, en los pasillos el sonido incomparable de Onyx y Public Enemy salia de una de las salas. El 7mo A, curso reconocido por su gran cantidad de alumnos que cultivaban el estilo de vida rapero, estaba en una de esas sesiones que solo se daban cuando un gran numero de raperos se ponía a bailar y a escuchar música. Por esos tiempos conseguirse un cassete con lo último de la escena era algo novedoso, así que ante cualquier novedad, se armaba una verdadera fiesta. Para entrar a la sala del séptimo había que ser rapero, y necesitabas la aprobación de alguno que la llevara en el arte del baile. Si no bailabas, no podías entrar. Llegaba gente de muchos cursos: 8vos, 7mos, 6tos y 5tos. Adentro, el clima era ensordecedor. Una radio, de estas con ecualizadores al estilo Radio Rahim, tiraba las frases rápidas de Panteras Negras, MC Hammer y otros mas. Algunos, se quedaban en la puerta haciendo una especie de guardia, impidiendo la vista a los curiosos. Otros, la mayoría, en un circulo de alegría, bailaban como poseídos por el efecto de esos ritmos repetitivos y la astuta letra de los rimadores. La idea era demostrar todo el potencial en el baile, y así ganar algo de status. Después de todo, aquí estaba naciendo el Rap en La Florida...en las aulas, las calles y fiestas.

Una vez terminado todo este ritual que duraba aproximadamente 30 minutos, la gente con sus amigos se dirigían a expandir aun mas las costumbres que estaban adquiriendo: cada cual, con una chapa identificatoria (que por lo demás, la mayoría de las chapas que se usaban en esos tiempos eran de corte gringo: Scoop, KCO, Roots, etc.) rayaban algunas paredes del colegio, baños, salas, etc. Era como consagrar finalmente lo que adentro de esa sala, la del 7mo A, se había concretado.

Kris Kross - Live and die for Hip-Hop

2007-10-30T20:50:00.000-03:00

Una joyita de los 90.

Ja Rule feat. fat Joe & Jadakiss - New York

2007-10-30T20:17:00.000-03:00

Uno de los mejores temas de la historia de la humanidad jajajajajaja

Las Manos de Filippi - Organización

2007-10-30T19:32:00.000-03:00

Para mi hermano Brian y todos los ANTI-YUTA
Fuck the Police !!!!!

LETRA:

Se expande la miseria
Por todo el planeta
Y hay muchos caretas
Que piensan que la meta..

Capitalista que todos
Podamos tener algún día
La camioneta.
Que cabeza mas concheta

Tienen plena confianza en esta mierda
Y se piensan que esa paz
Esa paz que te da el poder de explotar
Esa paz que te da el poder de emplear
Se expande en el planeta
Todos sabemos que la meta es la plata
La merca, las armas y la cometa
Todos sabemos que te están saqueando
Al primer mundo están emparchando

Lo que realmente se expande por el mundo
Es la muerte de este sistema inmundo
Se expande en el planeta
La resistencia a este sistema y es un enema
¡Salta la bronca y es un bochorno!
Quien no sabe que son todos chorros

Si te enteras que hoy, será de capital
Si queda un puesto de laburo
Seguro que esta acá por comer un dia mas
Me puedo concentrar y no pensar...
Descansar el balero
Esa es la enema para el obrero

Organización internacional
Revolucionaria contra el capital
Contra los burócratas
Contra la patronal
Contra el fondo monetario internacional

Eso es antiguo, me dijo un coso
Ese coso no era un mocoso
Era un groso de la cantora
Míralo ahora se fue la moda

Lo que todos sabemos esta prohibido
Vos sos el reflejo de los dormidos
Defender a la compañía no es cosa mía,no es cosa mía
Y con la carne del artista combaten
Su problema de la piratería, no es cosa mía.

Van a usar a primerisimas figuras
Hay millones que no facturan
Y laburan por la culpa de tu estructura
Compaía radio censura
Todo para vos y el estado te ayuda

El estado que te tortura,
Con su democracia, con su dictadura
Están más cerca de darles ayuda
A los que viven de esta basura / usura!!!

Todo aquel que piense
Que Duhalde no es igual
Tiene que entender que no es as
Ese es otro hijo de puta...
Y HAY QUE MATARLO!!!

ohh ohh ahhh !
No hay que pagar
Ni a la banca internacional
Ni los impuestos nacionales

Se viene el estallido ! (o la patá maxima)

2007-10-30T19:18:00.000-03:00

Desde la selva frondosa de Lacandona a la selva gris de Santiago de Chile, las voces de muchos excluidos comienzan a hacer retumbar la tierra. Y como si del interior fuesen escuchados, las llamas salientes de las alcantarillas putrefactas, caeran sobre las cabezas de aquellos que con terror e injusticia destruyen y marginan; corrompen y violan; roban y asesinan. Ya el tiempo se acaba, y el poderoso que ha estado dormido, comienza a despertar.

Las calles, ensangrentadas por tanto tiempo con la sangre del soberano, comienza a inundarse de lava y venganza.

Ya nos vendieron la pomá con transiciones, democracias y reformas...ya no creemos nada. Somos hijos de su politica de apartamiento, nacidos de la discriminación y el abuso de poder.

Sus cabezas rodaran. Sus cuerpos mutilados por la sed de venganza serán exhibidos en la plaza de la Constitución.

La patá se viene !

Viejos Cracks Attack (Borzatón 2007)

2007-10-23T23:06:00.000-03:00

Yomotzu otra vez nos ha llamado... y como buenos oyentes de su canto demoniaco, nos unimos en torno a la grasha y al alcohol con esta junta viejos cracks de la acade !

Pronto...fecha a confirmar !

Lugar: Abadia de Abad, lo Barnechea. All Night Long

La Vagancia se reune.

El día bendito de Dedos

2007-10-23T17:35:00.000-03:00

Todo parecía indicar que era un día cualquiera en la vida de Dedos. Tal como lo había planificado, se despertó temprano para juntarse con dos compañeros de la universidad a terminar una carta. No quiso tomar desayuno, como de costumbre. 10:30. El metro de Santiago, lleno, fue su medio de transporte mientras se dirigía a su universidad. Todo parecía habitual: las caras planas de la gente de la ciudad, cansados de despertarse en la misma rutina; muchos con audifonos, evadiendo el ruido del motor del metro, que al fin y al cabo igual se cuela en la cabeza, sonando como ecos que rebotan de un lado a otro. Estación Baquedano, destino final. Caminando unas cuadras Dedos se dio cuenta de que su vestimenta no era la ideal para un día veraniego en esta primavera santiaguina. Se encontró con sus compañeros, y en cosa de minutos ya habían terminado lo que debían hacer. "Pero que día mas relajado, solo tengo que hacer esto y me devuelvo a mi casa", pensó ilusamente. De vuelta a La Florida. Este tramite no había demorado mas de 45 minutos. Estación Carlos Valdovinos. "Ring Ring", suena el celular. Una voz extraña del otro lado le dice que ha sido aceptado en una pega que el ya pensaba desechar. Le dijeron que tenía que estar a las 14:30. Trato de aplicar viveza, pero no le resulto, puesto que si la aplicaba, iba a ser reemplazado. Prefirió el dinero. Eran las 12:00. Cambio de anden, y de vuelta hacia el centro. Se acordó de su amigo Bronce, quien algún día le mencionó un dato que una chica llamada Diblú le había confidenciado: entre el metro Cumming y el metro Quinta Normal, existe una estación fantasma, la cual nunca terminó de ser construida y ue no tiene salida a la superficie. esta estación se llama Libertad. Como si fuese una metáfora bien creada por los administradores del metro, la Libertad no podía ver el sol, y ahí, Dedos, mirando por las ventanillas la imagen de esta: vacía, polvorienta y oscura.

Estación terminal: Quinta Normal. Dedos se bajó del tren y se dio cuenta de que en esta estación llega muy poca gente, así como también sube muy poca, al menos a esta hora. En un arrebato, quiso salir a la superficie, pero no quería pagar nuevamente el pasaje del metro. Se acercó a un guardia y le pidió permiso para cargar su tarjeta, que en Santiago de Chile sirve como dinero para movilizarse. El guardia accedió. Corriendo, subió las escaleras y se quedó mirando unos autos antiguos de juguetes. Recordó que tenía uno cuando pequeño, y que casualmente, era muy parecido al "Batimovil" de su abuelo. dejó los juguetes atrás y subió. Tomo aire, miró a una pareja y a unos niños. Solo fueron unos segundos. Cargó su tarjeta (aunque en verdad no lo necesitaba), y bajó. El guardia lo dejo pasar y tomó el primer tren camino a Plaza de Armas.

Al llegar a Plaza de Armas, una estampida de gente subió al metro. Todo se transformó en caos. Salió y el calor era insoportable. Caminó hacia el Museo de Arte Precolombino, dándose cuenta en las mismas puertas de este que era día Lunes y que por lo tanto estaba cerrado. Eran las 13:00 hrs, aún faltaba mucho para la reunión. Caminó hacia la plaza nuevamente. Se fijó que estaban los artistas de la plaza protestando contra el alcalde Alcaíno, un facho farandulero que los quiere sacar de ahí. Siguió su camino y entró en la Catedral. Todo se calmó. Santiago hizo silencio, y la estructura monumental de la Iglesia hizo que incluso el corazón de Dedos se parara por un segundo. Caminó timidamente entre los fieles, que oraban y miraban a sus santos. Dedos recorrió de lado a lado, e incluso quiso confesarse. Dedos no es creyente, pero quizás necesitaba experimentar la confesión. No lo hizo. Se sentó en una banca frente a una columna de concreto. Cerró los ojos, y fue como si durmiera entre nubes. Dedos se asustó y se paró al instante. caminó hacia la puerta principal y se dirigió a la pila de agua bendita. Mojó su frente y cabeza con ella. El calor que hacía afuera secó rápidamente el agua que lo había refrescado.

Pasó por entremedio de una multitud de inmigrantes peruanos, quienes alborotados pedían a gritos unos papeles entregados por un funcionario. Dedos abrió los ojos mas que nunca y estuvo atento. Cruzó la calle para comprar algo con los únicos $200 que le quedaban en su bolsillo. Un hombre lo seguía de hace rato, se fijó. No tuvo miedo, pues no tenía nada que perder, pero estuvo alerta...en el centro no se puede bacilar si la situación lo amerita. Entró a un local y pidió una lamina de arrollado con ají y una hallulla. Esto dio un total de $220. Dedos urgueteo en su mochila, pero no encontró mas que libros, cuadernos y lapices. El viejo que atendía el local le dijo con desgano: "ya llevatelo oh". Siendo hora de almuerzo para Dedos, se lo comió con ansias. Eran casi las 14:00

Llegó al edificio, que queda al lado de un café con piernas. Se subió a un ascensor antiguo, de esos con rejas y que solo caben 3 personas. 5to piso y a esperar. Se sentó en la escalera. Al cabo de 3 o 4 minutos el ascensor se detuvo. Una muchacha salió de el y le preguntó: "¿Tu también vienes a la reunión?". Dedos se paró, mientras la muchacha tocó el timbre. Al entrar se sentaron en el salón. Aún no llegaban los que serían sus jefes. El le pregunto: "¿Como te llamas?", ella le respondió: "me llamo Warai". Luego llego su jefe, que resultó ser un personaje más dentro de la fauna urbana. Luego de un buen rato, salieron en dirección Metro Alcantara. Los peruanos aún seguían alborotados junto al funcionario. El viaje fue ameno. Mientras "el jefe" hablaba de sus aventuras amorosas, Warai solo reía. Llegaron a un colegio, hicieron su pega y se fueron. Volvieron al centro, y este permanecía igual, aunque con más seres mutantes saliendo de las alcantarillas. Luego de un rato, Warai y Dedos se despidieron de "El Jefe" y volvieron a su Universidad, dónde, por lo demás, tenían muchas cosas que hacer. Al subir al metro, Dedos no sabía que en su tarjeta no le quedaba dinero para seguir viajando, por lo que no presto atención. Llegaron juntos a la Universidad, se despidieron con un "hasta mañana", y cada uno siguio su rumbo. Dedos fue a ver películas. Warai a conversar y copuchar. Eran las 18:30 de la tarde. Dedos, agotado, terminó de ver "Valparaiso Mi amor" de Aldo Francia a eso de las 21:00 hrs. Partió al metro, y se topó con la sopresa de que no tenía dinero. A estas alturas del día, con el estomago vacío, solo quería llegar a su casa que quedaba al otro extremo de la capital. Le suplico a la vendedora de tickets que lo dejara pasar: no había guardias a la vista, y la hora ya no daba para ser un patán. La vendedora lo dejó pasar luego de decirlo "NO" al menos 7 veces. Se subió al tren y se sentó en el suelo, como suele hacerlo siempre. A su lado, en un asiento individual, una señora de cabellos blancos y ojos verdes, leía. El, la imitó. Al pasar un rato, ella lo miró y le dijo con la voz mas tierna y suave que podrían imaginar: "Esto de leer viajando me marea...yo pensaba que solo me pasaba en la micro". Dedos quedó estupefacto. Nadie le habla a un desconocido en el metro, es casi una ley. Ella prosiguió: "Yo he viajado mucho...anduve en barco hacia Israel, me demoré un mes y medio...imaginate, partir en Valparaiso, pasar por el Canal de Panamá, desembarcar en Genova, pasar a venecia, y luego en Atenas, embarcarte de nuevo para llegar solo por barco a Israel". Dedos escuchaba y conversaba sobre sus cortos viajes al sur de Chile. Ella le preguntó que hacía. El le dijo, "estudió antropología". Ella abrió los ojos y le comentó: "yo vivo en Isla de Pascua, muchos antropologos llegan allá". éstación Bellavista de La Florida, y todo estaba oscuro. Ella le dio su nombre, y con extrema confianza le dio su mano. Dedos salió de la estación, y contempló La Florida, nocturna, brillante, calurosa...tal como la ha conocido desde siempre.

Barry White - Can´t get enough of your love babe (musica para hacer el amoooooor)

2007-10-20T20:41:00.000-03:00

..a gozar a gozar !

Fuck Hippie Rapers (una despotricación)

2007-10-20T14:16:00.000-03:00

Esto es una declaración de principios: ODIO A LOS RAPEROS HIPPIES. Y si, no es que me crea el tipo original, ni el del "autentico estilo", pero esa combinación de chalas de cuero con pantalones anchos, chaleco de lana y audifonos grandes me apesta. Soy prejuicioso, lo se, pero no me importa. Esto no es un reclamo, y ni siquiera va dirigido a ustedes "lana rapers". Es mi descarga, mi vomito sobre su estilo pisoteado, reciclado y renovado...shuper loco.

Por que uno puede pasarse la vida escuchando Los Jaivas y Pink Floyd, y luego mezclarlo quizás con sonidos de Mos Def o Juaninacka, reconocer y hacer buena música...

Pero al fin y al cabo esto no se trata solo de música...

ES TAMBIÉN UNA CUESTIÓN DE ACTITUD.

La isla como vertedero y el mar como basurero. Desechos, industria pesquera y localidades. (Un poco de mi tema de tesis).

2007-10-20T12:04:00.000-03:00

DERECHOS RESERVADOS

RODRIGO DÍAZ PLÁ. ESTUDIANTE DE ANTROPOLOGÍA. UNIVERSIDAD ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANO. NUCLEO DE INVESTIGACIÓN DE LA REALIDAD INSULAR.

Introducción

Puerto Gala, grupo de islas ubicado al norte de Isla Magdalena en la XI región es un lugar particular dentro de la geografía chilena. No por nada este lugar ha sido escogido por varios documentalistas y cineastas, llegando así a la pantalla chica, con el programa “El Mirador” de Patricio Bañados en donde nos mostraba la realidad violenta y sin ley de mediados de los años 80 en las caletas de este pueblo. No es tema de este artículo ahondar en esta afirmación, ni tampoco polemizar con el programa. Otro acercamiento de la pantalla chica, fue el documental de “Al sur del mundo” llamado “Los colonos de la lluvia”. Ya a principios de la década del 90, el cine hizo su aparición con la película “La fiebre del Loco” dirigida por el afamado director chileno Andrés Wood. Ninguno de estos acercamientos, a pesar de ser mediatizables a gran escala, habló sobre la problemática que se agudiza cada día más, y que es el tema de la basura y la contaminación en Puerto Gala.

Como primer punto a tocar en este articulo, se hace una pequeña introducción sobre las islas de Puerto Gala, su posición en la historia y su relación con otras islas en el tema de la basura. En una segunda parte se hace una revisión en base a datos empíricos recogidos en la experiencia de terreno en el año 2007 en Isla Toto y sus alrededores. En una tercera parte y final, se da cuenta de las reflexiones entorno a la temática de la basura en Puerto Gala.

El caso de Puerto Gala. Yo, Nosotros y Ellos: Todos responsables.

Puerto Gala, fundado el 21 de Agosto del año 1999, se erige como el último pueblo en Chile del siglo XX. Ubicado en la intersección de los canales Jacaf y Moraleda, depende administrativamente de la comuna de Cisnes, XI región. El poblamiento originario se produce por una fuerte expansión de la pesca de la merluza del austral en las regiones X y XI, causando así grandes migraciones hacia la zona de los canales y fiordos en busca de mejoras económicas. Este boom económico es conocido como “la fiebre de la merluza”. Motivados por el alza de los precios de compra de este producto y por la gran cantidad de recurso, mucha gente proveniente de distintas partes del país comenzaron a asentarse en las islas. Este asentamiento en un comienzo era bastante precario: las casas, conocidas en ese tiempo como ranchas, eran en su totalidad de plástico y madera. Hoy en día aún hay vestigio en algunos lugares de las islas de estos “tempranos” asentamientos. A grandes rasgos, hay que mencionar que Puerto Gala es un grupo de cinco islas (Isla Toto, Isla Ronchi, Isla Nuñez, Isla Gala e Isla Chita), las cuales están habitadas por un total aproximado de 300 personas, que se reparten en 10 pequeñas caletas (Coronado, Almonacid, Puyuhuapi, Lenga, Chica, Puerto Montt, Nuñez, Cisne, Andrea y Valdiviana).

En el verano de 2007 tuve la dicha de permanecer por cerca de 25 días en Puerto Gala junto a Cristian Morales y Guillermo Brinck, antropólogos de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, concretando el proyecto “Vida social de la merluza austral. Economía y cultura de Puerto Gala y sus alrededores” del Núcleo de Investigación de la realidad insular de la UAHC. En esta estadía, nuestro lugar de residencia fue una pequeña caleta llamada Puyuhuapi. La caleta Puyuhuapi es la que cuenta con mayor densidad poblacional según el último censo de Aldeas, pueblos y caseríos del INE de Chile, y por esto es en ella en donde se encuentra la mayor cantidad de botes fondeados, en espera de su salida a la mar. Como Caleta Puyuhuapi parece un parque de estacionamiento de botes, es también en ella y en su playa en que los residuos orgánicos e inorgánicos, se hacen más visibles. El recorrido de lado a lado es de una longitud de aproximadamente 150 metros. En ella la cantidad de basura es abrumante. Envases de aceite, mezcla para motor, latas de cerveza, vidrios, bolsas plásticas, un sin fin de conchas y cabezas de pescado, trozos de madera ya ocupados, tarros de pintura, clavos, etc. La lista podría continuar si hacemos un inventario. La contaminación se hace evidente, degradando así el paisaje y además el ecosistema.

Es así como podemos reconocer cuatro puntos importantes en relación al tema de la contaminación ambiental en Puerto Gala, y que se consideran como básicos y urgentes para la solución del problema de contaminación en las islas: 1) el escaso cuidado individual y comunitario del espacio publico (marítimo y terrestre) en relación al tema de la basura, lo que da cuenta de falta organizacional en el tema medioambiental; 2) ausencia de infraestructura básica para el reciclaje y/o desecho de residuos inorgánicos;3) la falta de un lugar a utilizar como basurero publico (vertedero) y una institución que se haga cargo; y 4) La no-existencia de un programa educativo efectivo y patente que fomente desde la niñez el buen cuidado del medio-ambiente.

El mar vertedero y la isla basurero
El registro de trabajo de campo hace necesario las constantes incursiones en el mar y sobre la tierra. De un lado a otro, el investigador indaga y entrevista, observa y analiza, en función de los lineamientos de lo que pretende investigar. En este ir y venir constante, y en las distintas interacciones ocurridas en estos momentos del trabajo de campo, surgen algunas situaciones particulares que cabe recordar en este artículo. Un hecho que particularmente llama la atención, no solo por lo impactante que puede resultar para una persona que vive lejos del mar, sino que por lo repetitivo y diversificado que se encuentra esta practica, es el hecho de ocupar el mar como vertedero. En las faenas pesqueras, tanto de manera artesanal como industrial, se utilizan una gran variedad de insumos que corresponden principalmente al cuidado del motor de la embarcación. Es aquí donde encontramos por ejemplo botellas de aceite de motor, o también envases de la llamada “mezcla”. Al utilizar estos insumos, el desecho, en este caso el envase plástico, es lanzado al mar fuera de borda, quedando así a la deriva, derramando el resto del componente que aun queda en el envase. Ahora bien, lo que preocupa en este caso es la expansión de su práctica. Por lo general y en la mayoría de las veces en que tuvimos la oportunidad de contemplar estas acciones típicas del pescador, el desecho es lanzado al mar, como si este se tratara de un vertedero. Las consecuencias son evidentes: aquellos deshechos que no quedaban en la deriva, finalmente varaban en algún sector de la isla como pudimos vivenciar y registrar, tanto en los sectores orientales, como también en otros sectores. Esto, va generando una acumulación progresiva de basura en algunos sectores de la isla, degradando de esta manera el medioambiente y sobretodo la base de la actividad económica más importante de esta zona: el mar.
Según algunos relatos de los habitantes, años atrás se habían formado grupos de universitarios que venían a limpiar las playas y caletas. Pero, ¿Qué paso entonces? ¿Por qué hoy en día el paisaje resulta bastante desesperanzador, si además pensamos en que el mar, medio único y base de la economía isleña, se encuentra en un proceso creciente de contaminación? ¿Existe un programa educacional específico enfocado al área medioambiental en Puerto Gala, o bien en el MINEDUC? ¿Se ha generado una cultura de la basura en Puerto Gala?
De la isla basurero a una política ambiental efectiva.
Como hemos señalado anteriormente, la práctica educativa ambiental no se hace presente al menos de manera patente en Puerto Gala, cuestión que debería tener alguna repercusión en las instituciones operantes en la isla. Las islas pertenecen administrativamente a la comuna de Puerto Cisnes, por lo que la preocupación de esta administración debería estar enfocada a generar programas no solo de limpieza, sino que además de políticas educativas estables, que generen una mayor conciencia social con el tema del medio-ambiente y su deterioro a causa de la contaminación. La falta de difusión de programas de reciclaje de basura inorgánica, genera un estancamiento en el área educativa, dejando de lado un aspecto importantísimo para la salud general de la isla, del ecosistema y de las personas en particular.

La formación de un circulo de transmisión de saberes (el como tratar la basura, como manejarla, donde desecharla, etc.) relacionados con un contacto armónico con el medio-ambiente mejora la calidad de vida, cuestión que definitivamente debería aspirar la especie humana.

Con$pirazion - Atrevete-te-te (PONTE REBELDE) (Rap Chileno Chorizo Revolucionario)

2007-10-10T00:28:00.001-04:00

Dilated Peoples feat. B-Real - Back Again

2007-10-10T00:02:00.000-04:00

Buenisimo video...simple y directo. Uno de mis grupos favoritos en vola gringa.

J Dilla - Won`t Do

2007-10-09T23:37:00.000-04:00

...R.I.P ! MAESTRO !

Segregación residencial en Santiago de Chile a través del caso de Lo Barnechea: Una aproximación antropológica

2007-10-09T12:34:00.001-04:00

POR RODRIGO DÍAZ PLÁ. ANTROPOLOGÍA. UNIVERSIDAD ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANO.

¿No hay salida? No hay salida dentro de la estructura del sistema histórico existente. Pero resulta que estamos en el proceso de salir de este sistema. La verdadera pregunta que se nos plantea es la de ¿a dónde llegaremos como resultado de este proceso?
I. Wallerstein

Las grandes urbes se han desarrollado durante siglos bajo el amparo del desarrollo económico y tecnológico, así también bajo la estela de un sistema social histórico (Wallerstein; 1989), que requiere de estos avances para su funcionamiento. Es así como durante el siglo XX, sobre todo desde la década de los 70, en donde los cambios en el capitalismo global han transformado el papel, la morfología y la estructura socio-espacial de las grandes ciudades , hemos podido observar que las ciudades del mundo han experimentado un crecimiento, ya sea en su población, como también en sus límites urbanos. Este crecimiento ha determinado el cómo viven las personas que habitan en las ciudades, en como se desarrollan e interactúan entre ellas, y también el cómo se organizan en el territorio, bajo una estructura particular de segregación que depende exclusivamente de las clases sociales.

Latinoamérica posee un caso particular en la conformación de sus ciudades: es el área global en donde existe mayor urbanización en el mundo. Es por eso que las ciudades latinoamericanas son ciudades llamadas “pobres”. Su desarrollo se alza como una manera de sumarse al desarrollo global del capitalismo, cosa que en definitiva las va haciendo más populosas, y por lo tanto con mayores índices de pobreza y miseria.

Santiago, al ser una ciudad en desarrollo, cada vez crece más en sentido de población. Esta población que se va asentando en la ciudad, por lo general queda relegada en una primera instancia a sectores marginales, y en partes que llamaríamos “periferia” de la ciudad.

En un país con índices de desigualdad social y económica tan altos como los que tenemos en Chile, no es difícil y arriesgado señalar que exista una segregación poblacional conforme a estos índices en la ciudad de Santiago. De cierta forma, es la primera causa que se nos viene a la mente al pensar en este tema. Mientras más crece el abismo entre una clase y otra, mayor es el distanciamiento que hay entre sus lugares de residencia.

Santiago posee una estructura particular de ordenamiento y organización según las clases sociales, por ejemplo en el Mapa 1, podemos ver que en el sector nor-oriente de la capital se encuentra alojada la población con más ingresos per capita, mientras que en el sector sur-poniente y poniente en general (al otro extremo de la ciudad), encontramos los de menores ingresos. Lucia Dammert señala que Santiago es una ciudad que cuenta con el tema de la segregación en la población, “Situación que no solo deteriora la calidad de vida, sino que también pone en duda el modelo mismo de ciudad que se esta construyendo. En otras palabras, es evidente que una buena gestión, crecimiento e inversión en infraestructura no son elementos suficientes para crear ciudad. La integración de la ciudadanía, la existencia de espacios públicos de intercambio y la participación efectiva en los mismos, son elementos centrales para este proceso” . En este sentido, la autora nos propone que se esta construyendo una no-ciudad, tomando el concepto usado por Marc Augé de los no-lugares, los cuales son espacios sin interacción, ni identidad ni participación. Este tema lo tomaremos mas adelante, en donde discutiremos esta noción de la no-ciudad en conformidad con el momento histórico en el cual vivimos.

Otro aspecto importante, es el tema de los limites simbólicos. Estos limites simbólicos urbanos se generan a raíz de procesos tales como la estigmatización y la inseguridad, generando así planes de gobierno como el plan cuadrante de Carabineros de Chile, para la efectiva protección de la ciudadanía.

En definitiva el problema de investigación, es el análisis de la segregación poblacional en la ciudad de Santiago, así como también sus causas y efectos, definidos por un marco teórico y conceptual determinado por una serie de revisiones bibliográficas.

Para efectos de este trabajo, he tomado un reportaje del diario Punto Final, de tendencia abiertamente de izquierda, el cual se titula “El muro de la vergüenza” de Luis Klener. En él se analiza el tema de la construcción de un muro que separa una población de clase baja y un sector residencial de clase alta. Como contra mirada tenemos una noticia de Las Ultimas Noticias llamado “Reja reemplaza a muro” de Mariana Madariaga, publicado el 4 de Abril del 2002.

Desarrollo

Antes de introducirnos de lleno en el tema es necesario aclarar ciertos puntos de importancia. Uno de ellos es el reconocer en la ciudad de Santiago una segregación importante de población, conformada principalmente en la oposición ricos / pobres. Este proceso no es solo particular de la ciudad de Santiago, sino también de todas las ciudades latinoamericanas: "La segregación residencial a gran escala ha sido el sello del patrón tradicional latinoamericano. A lo largo del siglo XX las familias de las elites se fueron concentrando por lo general en una sola zona de crecimiento que, en la forma de un cono, une el Centro histórico con la periferia en una dirección geográfica definida. En el otro extremo de la escala social los grupos más pobres, que a grosso modo representan entre una cuarta parte y más de la mitad de la población, tendieron a aglomerarse en extensas zonas de pobreza, especialmente en la periferia más lejana y peor equipada". Este fenómeno no es por causa natural ni se debe a la adaptabilidad del ser humano, y al menos en el caso latinoamericano las causas que podemos reconocer para la segregación son “el aumento y consolidación de las desigualdades sociales, la perdida del control del territorio por parte del grupo de pertenencia, la crisis del Estado para garantizar seguridad y protección de todos los ciudadanos, la inseguridad, el surgimiento de un modelo de ciudadanía privada basada en la autorregulación y la consecuente privatización de la vida social” En este sentido, podemos observar que las causas que reconoce Francisca Márquez son estructurales, y nada tienen que ver con el aprovechamiento de los recursos, causa fundamental de los asentamientos humanos en un comienzo. Podríamos profundizar en este punto, y tomar ejemplos varios. El acceso a los recursos naturales se instala en una lógica de mercado: Un sector con diversidad de recursos naturales, posee un alto precio, al contrario de sectores menos productivos. Esta lógica de mercado está manejada por la clase dominante, que al tener el capital necesario para tener acceso a pisos ecológicos privilegiados, posee el “poder de la elección”. Con esto ya sentamos una diferencia importante entre las clases sociales: La clase dominante, al insertar los terrenos en una lógica de mercado, se instala en el lugar que ella desee.

Otro aspecto importante para fomentar esta separación, y a su vez esta “cultura de la ignorancia”, son los movimientos que efectúa la clase dominante con relación a las clases más bajas. En este sentido, tenemos por ejemplo la construcción de centros comerciales en lugares antes impensados: Maipú, La Florida y Puente Alto. Las causales de estas nuevas construcciones, obviamente están relacionadas con el incremento efectivo de la población en estas comunas en los años 90, pero además generaron un efecto “estanca-rotos”, en el cual la población que antes tenía que desplazarse para acudir a un centro comercial en Las Condes, ahora le resulta más fácil quedarse en el sector sur.

Un tema recurrente, es el otorgarle la principal importancia de estos procesos de segregación residencial a la desigualdad social. En este punto, tenemos distintas miradas. Para M. White, no debemos confundir “segregación geográfica” con “segregación sociológica”. Esto principalmente por que cuando existe movilidad social, las identidades y desigualdades son poco claras. No podemos definir bien los grupos, y por lo tanto el grado de desigualdad.

Es probable que la desigualdad social no sea la causa principal de la segregación residencial en nuestra ciudad, pero si se constituye como parte importante de los diferentes procesos que motivarían la segregación. Históricamente, en sociedades pre-capitalistas, las desigualdades sociales eran mucho mas marcadas, y la segregación era casi nula, por lo que la hipótesis de que las desigualdades sociales son el principal factor, quedaría en un segundo plano.

El tema de la identidad, lo simbólico dentro de un estado-nación, también es importante para hablar del tema de la segregación. La ciudad, constituida como espacio de interacción, pierde su sentido original, y se constituye como espacio vació de relaciones e historia. Es aquí donde se amplia el concepto de Marc Augé de los no-lugares (espacios sin relaciones sociales, historia ni interacción), a uno de "no-ciudad". Este nuevo concepto es discutible en tanto su significado no esta ligado al momento histórico actual. Las nuevas ciudades no privilegian la comunidad y la interacción, al igual que el modelo económico imperante. Debemos recordar que las ciudades son y serán el gran símbolo de la sociedad industrial (no hay ciudad que no este ligada a este sistema económico. Es por eso que el concepto de no-ciudad no puede ser aplicable en su cabalidad, por que en definitiva, la ciudad es un espacio de poca interacción). Lo que sí entra en juego, es que en los micro-espacios de la ciudad, si existe interacción. La vida de barrio, de población, de condominio, van formando nuevas y profundas relaciones que van generando lazos identitarios entre los actores sociales. La no-ciudad desde un punto de vista macro es un espacio sin interacción, pero si miramos desde perspectivas más finas, veremos que a pesar de ciertos espacios sin relaciones sociales como los no-lugares de Marc Auge (cuestión que de un tiempo hasta ahora ha ido variando con las transformaciones que ha tenido el Metro por ejemplo, con centros culturales, galerías de arte, bibliotecas, etc.), los lugares de residencia se constituyen como espacios de interacción, identidad e historia compartida.

La conformación segregada de la ciudad de Santiago, surgida en los 60 y profundizada en los 90, con comunas de ricos y comunas de pobres , no siempre se da de manera extrema. Hay casos en que aparecen “lunares”, como les llama Francisca Márquez, en determinadas comunas. Tenemos el caso de Huechuraba, en donde desde un tiempo hasta ahora, se han creado condominios de altos ingresos en una comuna históricamente pobre. Otro caso es el de Las Condes, comuna principalmente rica, pero que cuenta con un sector “lunar”, como es Colon Oriente, lugar conocido a fines de los 90 por diversos actos delictuales suscitados ahí.

Lo Barnechea es otro de estos sectores. En un comienzo surgió como comuna nueva dentro de la ciudad, relacionada con el campo. Esta comuna es un espacio de relación constante: tenemos sectores de altos ingresos, cuna de las clases dominantes de Chile como La Dehesa, relacionadas casi diariamente con sectores pobres, como La Villa La Ermita. Entonces ¿Cómo entender el hecho de la instalación de una muralla, si esta supuesta relación es cotidiana? En este sentido, entendemos la relación cotidiana no como un punto de interacción entre las partes, sino mas bien de contacto obligado, y muchas veces forzado. Tenemos que poner atención en este punto, y el cómo lo tratamos. En estas relaciones cotidianas se encuentran procesos importantes para la conformación de la ciudad como tal, y también la generación de nuevas identidades. Identidades ya sean nacionales, como también identidades de barrio (y por que no, de clase social).

El caso de Lo Barnechea

Hace un tiempo atrás, la alcaldesa de Lo Barnechea determinó instalar un muro de aproximadamente 3 metros de alto, que separaba las villas La Ermita I y II de las casas residenciales de la calle Monseñor Escrivá de Balaguer. Esta determinación fue juzgada por diversas partes, ya sea como una buena medida para detener la delincuencia, o como una muestra clara de la discriminación que sufren las clases pobres en nuestro país. Sea como sea, el hecho nos convoca a plantearnos problemáticas sobre el cómo están operando los mecanismos simbólicos en la sociedad, y sobre todo los procesos de estigmatización e inseguridad en Santiago. Estos procesos como veremos mas adelante, se canalizan a través de actos como este, que en definitiva dividen la comunidad, y a su vez a la sociedad en su conjunto.

Lo Barnechea, históricamente, como hemos señalado, era un sector campesino, que luego con el incremento de una economía industrial, se fue pauperizando generando pobreza y asentamiento precario. La clase dominante se comenzó a instalar en el sector, erradicando algunos asentamientos de pobres, trasladándolos a comunas como Maipú y Conchalí. Esto es fundamental para comprender el proceso, ya que vemos como la clase dominante, al no poder erradicar al total de la población de bajos ingresos, toma medidas como la que nos convoca en este ensayo, sustentadas por fenómenos y procesos como la estigmatización, provocada por los medios comunicacionales, políticos, y como causa cultural de la ignorancia. En este sentido, podemos observar como esta “cultura de la ignorancia”, motivada principalmente por la segregación urbana, y la separación de los espacios de interrelación de todos los ciudadanos, van generando desconfianza a lo desconocido. Los barrios pobres se ven lejanos, al otro lado de la ciudad. Espacios misteriosos, casi selváticos, en donde impera la ley del más fuerte. Esta visión, equivocada o no, es la que se inserta en el imaginario colectivo de las personas con altos ingresos, provocando así fenómenos parecidos a los ocurridos con la exotizacion de los indígenas americanos por parte de cronistas españoles, muchas veces distorsionados de la realidad. La consolidación de estos “guetos de pobres”, “van aparejados del efecto de la estigmatización de su gente y la percepción de <>”

El caso de Lo Barnechea no se enmarca como el único existente en la ciudad de Santiago. Alrededor de la ciudad, en las diferentes comunas, se alzan murallas y condominios cerrados que generan pequeños espacios de interacción (o no), divididos por estrato social. Estas micro-fronteras se conforman como una nueva construcción en la ciudad, ya sea materialmente y simbólicamente.

Pero, ¿por qué el tema de la segregación urbana reviste aristas tan importantes para el análisis social del comportamiento humano? La principal causa a mi entender tiene que ver con el hecho social del desplazamiento y ordenamiento en el territorio por parte de la población. No es casualidad el cómo se asientan los seres humanos. Esto como antropólogos (o aspirantes a serlo), lo sabemos muy bien.

El problema, el enfoque y discusión del periodista

Para este efecto tomare solo lo expuesto por Luis Klener en el diario Punto Final. En su reportaje, Klener aborda las miradas de distintos pobladores de las Villas La Ermita I y La Ermita II, para asi mostrarlas en su artículo. Todas estas miradas poseen un solo sentido, y es afirmar la critica hacia la determinación de la alcaldesa Marta Ehlers, por encontrarla clasista. En realidad, es una determinación clasista, pero desde hace un tiempo hasta ahora ha estado imperando en el paradigma general del modelo capitalista: la exclusión y la segregación. Con esto, repito nuevamente, no queremos decir que sean características intrínsecas del capitalismo, o exclusivas del periodo histórico, sino manifestaciones y fenómenos que son más fáciles de focalizar en el actual contexto. La problemática que nos plantea Klener es que la segregación, asi como la erradicación de sectores mas pobres en comunas que actualmente se han convertido en hábitat de gente rica, es casi un proceso irreversible. De hecho, el muestra unos cuantos datos de antiguas erradicaciones por parte de antiguos alcaldes de la comuna (coincidentemente, uno es esposo de la actual edil). Al transformarse en un proceso no viable (el de la erradicación y segregación social), se utiliza formas de exclusión, como lo es la construcción de un muro que separe lo malo, feo y pobre de lo nuevo, moderno y rico.

Consecuencias políticas y sociales

La segregación para algunos autores leídos, tiene que tomarse como una de las características inseparables de la industrialización capitalista . En definición, Santiago de Chile se alza como una ciudad en desarrollo acorde con el modelo global económico, y por lo tanto como fuente de representaciones surgidas del capitalismo.

Lo que no debemos olvidar, es que en todo proceso, ya sea el de la globalización de un determinado sistema económico o cualquier otro acontecimiento histórico, los factores que determinan nunca son exactos o regulares. Estos factores dependen de determinados contextos que los definan, como es el caso latinoamericano. Es por eso que el análisis se debe hacer desde la cuestión de las clases sociales, relacionadas con antiguas formas de exclusión (étnica en su mayoría) como es el caso de la creación de los llamados “pueblos de indios”. En definitiva, el tema se debe tomar por una relación vertical de dominación, en donde el dominador aprovecha los espacios, haciendo uso de su condición de “más fuerte”, y que en nuestro contexto latinoamericano, es una relación histórica.

Es asi como tenemos ejemplos directos de otras latitudes sobre el aprovechamiento del espacio ligado a la condición social (a este cuadro de Dominador/Dominado). El caso boliviano es claro. En la ciudad de La Paz, al contrario de lo que sucede en Santiago de Chile, los sectores mas pobres se encuentran ubicados en las partes mas altas de la ciudad, dejando los sectores bajos para la gente con mayores ingresos. Esto quizás corresponde a un mejor aprovechamiento del oxigeno por parte de la clase dominante, “tirando” a las clases mas pobres a sectores con menos cantidad de oxigeno.

Volviendo al tema central, el caso de Lo Barnechea tuvo acaloradas discusiones ya sea en los medios de comunicación, como también en el congreso. Como la alcaldesa Marta Ehlers forma parte de la derecha chilena mas conservadora, el gobierno concertacionista aprovecho de festinar con el episodio apelando a la exclusión social que poseen los sectores mas identificados con la derecha, con respecto a los mas pobres. Tal grado alcanzó esta discusión, que la alcaldesa determinó zanjar el tema, bajando el cuestionado muro, y colocando una reja encima de el.

Las consecuencias sociales que podemos observar en este acontecimiento, y a través de la lectura de la noticia, son dos de distinto orden. Por un lado, surgió organización entre los pobladores de la villa La Ermita I y La Ermita II, con relación al tema del muro. Esto da cuenta de la movilidad social que tienen los distintos sectores de la población. En otro sentido, aunque sea por un rato, el tema del muro causo un foco de discusión en el país. Se puso nuevamente en el tapete temas como la discriminación y la desigualdad de clases. El tema de fondo aquí, no es el muro en si, puesto que la ciudad en su constitución esta forjada por la división y la segregación. Desde Vicuña Mackenna hasta hoy ha corrido mucho agua bajo el puente, y muchos pobres han sido apartados de los centros modernos y ricos e la capital. Hoy en día, la ciudad se llena de espacios separados: rejas forjadas con el metal del miedo y la inseguridad. Comunidades ecológicas reniegan el acercamiento de campamentos a su zona. Condominios enteros como los que hay en Grecia arriba de Tobalaba, se encierran bajo candados y guardias de seguridad. Los lugares comunes, se transforman en no-lugares, y la ciudad supuestamente se convierte en no-ciudad, en donde todas las interacciones entre todos los actores no aparecen en escena. En definitiva, es un tema real, parte de nuestro paisaje urbano, y que posee causas estructurales de fondo.

Conclusiones

Sobre el caso de Lo Barnechea, tenemos dos puntos importantes para concluir:

1) El caso de Lo Barnechea nos centra el punto de enfoque en la estigmatización. Es necesario un trabajo de mayor profundidad para señalar que la estigmatización y la falta de seguridad son las causas primordiales de la segregación urbana, pero a primera vista, así aparecen a nuestros ojos. Lo que esta operando en la sociedad, aparte de las relaciones económicas evidentes, son toda una serie de entramados simbólicos e identitarios, que se encuentran permanentemente en conflicto. Este conflicto de imaginarios sociales, genera que lo “abstracto”(como suelen llamarle algunos críticos de la antropología a los factores simbólicos, culturales, etc.) pase a materializarse en representaciones especificas, en este caso, un muro que separa.

2) La construcción del muro, y la masiva atención que tuvo en los medios, generó lo que llamaremos efectos simbólicos. Estos efectos simbólicos son más importantes de lo que se podría creer. La sociedad esta llena de significados y significantes, y las expresiones que cada sector o estrato de la sociedad, sea en un determinado espacio, realiza, nos evidencian cuestiones muchas veces escondidas y ocultas en el cotidiano. El muro no es solo una construcción material, sino además una construcción simbólica que evidencia varios puntos: -desigualdad social: esto se puede extraer en la toma de decisiones, y se evidencia con eso. –estigmatización: la pobreza se ve como mala. Se asocia a pobre con delincuente. Esto está sustentado por la acción de los medios. –homogenización de la pobreza: se genera el estereotipo del pobre, avalado por teorías como la expuesta por Lewis sobre la cultura de la pobreza. El pobre pierde su enfoque multidimensional, y se nos aparece como único. Un personaje malévolo, delincuente y drogadicto. Propenso a la violencia familiar y muy machista. La heterogeneidad del ser humano (donde radica su mayor importancia) se pierde.

Por otra parte, debemos concluir que el actual contexto global de constante cambio por efectos de la globalización, ha implicado “importantes cambios estructurales en las relaciones de producción, cuyas manifestaciones más claras en la sociedad son; el aumento de la desigualdad y exclusión social y la fragmentación del empleo”. En este sentido, debemos señalar que la segregación se enmarca como un fenómeno que no es causa de la desigualdad social, sino más bien son dos cosas que se retroalimentan: La desigualdad social va ligada a la segregación, y viceversa. Así como también debemos señalar que la segregación poblacional de la ciudad se instaura como parte de un determinado contexto, en extrema dependencia, en este caso con la condición de pobreza.

Bibliografía

• FUENTES, Luis y SIERRALTA, Carlos. Santiago de Chile, ¿ejemplo de una reestructuración capitalista global?. EURE (Santiago), dic. 2004, Vol.30, no.91, p.7-28. ISSN 0250-7161.

• DAMMERT, Lucía. ¿Ciudad sin ciudadanos? Fragmentación, segregación y temor en Santiago. EURE (Santiago), dic. 2004, Vol.30, no.91, p.87-96. ISSN 0250-7161.

• SABATINI, Francisco, CACERES, Gonzalo y CERDA, Jorge. Segregación residencial en las principales ciudades chilenas: Tendencias de las tres últimas décadas y posibles cursos de acción. EURE (Santiago), dic. 2001, Vol.27, no.82, p.21-42. ISSN 0250-7161.

• MARQUEZ, Francisca. Identidad y fronteras urbanas en Santiago de Chile. En www.identidades.cl. 2003.

• VEIGA, Danilo. Hacia una agenda de investigación sobre procesos emergentes en la sociedad urbana. En http://www.rau.edu.uy/fcs/soc/Publicaciones/Documentos/Urbana%20y%20Regional/AGENDAURBANA.doc

• VARGAS, Mónica. Segregación urbana, social y ambiental en Santiago y la violencia en la ciudad. En http://inicia.es/de/cgarciam/Vargas02.htm

• WALLERSTEIN,Immanuel. El capitalismo historico. FCE. 1989

NOTA: LAS CITAS FUERON BORRADAS POR UN TEMA DE COMPLEJIDAD EN LA EDICIÓN, PERO EN EL DOCUMENTO ORIGINAL SE CONSERVAN Y GUARDAN LAS OPINIONES DE CADA UNO DE LOS AUTORES.

Para mayor información: http://www.antropologiaurbana.cl/

Vanessa da Mata - Nao me deixe so

2007-10-09T12:02:00.000-04:00

para mi flor de varios colores

...Si el mundo se acabara mañana

2007-10-09T11:43:00.000-04:00

… Entonces estábamos ahí y llegó. Me miró y dijo démosle, y fuimos. Nos subimos al auto, andaba manejando muy rápido, le dije que fuera más lento y ni me pescó. Me puse el cinturón. Justo en eso sonó mi celular y era este weon, y trataba de hacerla piola pero el weon me preguntaba mil weas y yo respondía con puros monosílabos y el weon me preguntaba que qué me pasaba, que si estaba con alguien y qué se yo, hasta que me cortó. Ahí lo miré de reojo pa ver qué cara ponía y me puso un cejazo, onda quién chucha era, pero no me dijo na, me hice la weona no más y saqué el espejo pa pintarme por mientras, después puse la radio y él seguía callado, me daba lata hablarle de cualquier wea así que me quedé callá hasta que llegamos. Se bajó, lo esperé en el auto, la hizo terrible de corta, apenas llegó nos tiramos unas líneas enormes, después lo de siempre, una fiesta, un motel y follar hasta morir… No sé, no hablamos mucho. Con él, aparte del sexo, disfruto sentir que no le debo nada y él tampoco, no hay compromiso, no espero nada. Si un día dejara de ir a esos antros quizás no nos veríamos más. De hecho, es muy probable que en algún tiempo más encuentre a alguien a quien llame mi pololo y se lo presente a mis amistades y conozca a mi familia y vayamos a lugares bien en vez de visitar bares de mala muerte, fiestas distorsionadas y andar follando como si el mundo se fuera a acabar… pero si el mundo se acabara mañana seguramente me hallaría en pleno orgasmo…

Madame Sado y su boligrafo favorito.

Historia intima del hip-hop en La Florida ( o como lo veia un ñoño en los 90 ) - 1era parte -

2007-10-08T19:09:00.000-04:00

... Año 93. El niño ahora tiene 11 años. A pesar de su corta edad no le es difícil reconocer algunas cosas que pasan alrededor suyo. Está en un colegio de hombres, cosa muy distinta a lo que el había vivido en las experiencias pasadas. Es distinto ir a un colegio de hombres, todo se hace mas rudo. En el patio, las peleas eran pan de cada día. Mil cabros chicos revolotean de un lado a otro, como si se jugara un partido de 50 contra 50 pero con unas 30 pelotas de fútbol. Los mas grandes, aquellos que asistían a enseñanza media, se caracterizaban por su estampa rockera y metalera, algo así como un dejo de la moda de los 80. Pero ya en los cursos que los antecedían, un nuevo estilo estaba formándose. El niño iba en 6to básico y se daba cuenta de que en su curso solo se hablaba y se escuchaba un solo tipo de música: El RAP. Para el, esto era totalmente nuevo, y no hizo otra cosa, tal como estaba acostumbrado, que observar.

El niño compartía banco con uno que le apodaban "el Cabezón Marambio". Personaje respetado entre sus pares, el "Cabezón Marambio" tenía un elevado status gracias a su habilidad para los combos, pero también (y creo que esto era primordial), por que era un GRAN BAILARÍN DE RAP. Sus movimientos y contorsiones en los pasillos eran pan de cada día. En el curso del niño, muchos eran buenos bailarines, pero no como el "Cabezón Marambio". El tenía gracia y estilo, además de esa choreza para enfrentarse en un "duelo" frente a otros raperos bailarines.

Estos "duelos" eran cosa frecuente. No había fiestas en que las cosas no se solucionaran con un "duelo" entre pandillas rivales. Los contendores se colocaban frente a frente, y uno a uno salian al ruedo a demostrar la elegancia de pasos estrambóticos y rapidez de piernas. El "beat" lo hacía uno de cada grupo, claro está, el mas indicado para hacerlo. El niño estuvo presente en estas batallas rituales, pero como casi en toda su vida, solo de observador. Eso si, muchas veces estas batallas terminaban a los golpes o cadenazos, pero bueeee...cosa de niños no?

House of Pain - Jump Around
...Un clasico de la epoca

El tiempo no espera...( o el cyberamor de media-tarde )

2007-10-07T21:56:00.001-04:00

El, un joven freak que leía Tolstoi y adoraba el cyberpirateo. Ella, una pequeña a quien le regalaron un computador. El vive en la zona Sur de Santiago. Ella en el centro. El le mandaba flores, claro está, pixeladas. Ella, le mandaba un beso, claro está, con sonido incluido. El tecleaba su nombre a una velocidad de 1.9 segundos. Ella, acortaba el nombre de el a la mitad, y se demoraba mucho menos. El, siempre la quiso para si. Ella, en su vida real, tenia novio a quien amaba profundamente. El, la quiso conocer un día. Ella, accedió. El la miro. Ella sonrío y puso su mano en su boca. El le dijo que parecía una chica cosmica. Ella sonrojo, y le respondió hablándole de música electrónica. El le dio un beso, esta vez sin pixeles. Ella, rozó su lengua y acarició su espalda. El la tendió en la cama. Ella se dejó caer. El y Ella se desnudaron, y apasionadamente hicieron el amor. El la ayudo a vestirse. Ella le beso la mano. El la llevó a su casa. Ella se despidió... y como si se cerrara el Windows y se apagara la pantalla, aquella tarde, fue la ultima de su amor cibernético....ese amor concretado, a medias, como todo en la internet.

Tiempos pasados: una nostalgia de calle, cerveza y amistad.

2007-10-07T20:56:00.000-04:00

Una noche de alcohol de día Viernes no solo me hizo recordar tiempos pasados, sino que me hizo volver a la calle. Y no en onda traviesa o maldadosa. La calle, y sobretodo las de esta zona, albergaron muchas noches de borracheras juveniles. Esta noche mi compañero es Bronce, ese ser mutante que apareció en mi vida el año 2002. El intenso ruido del "tsss" al abrir las Báltica, me trasladaba a tantos momentos gratos con mis panas. Y con Bronce recurrimos a un clásico de estas juntas: recordar. Carretes, mujeres, mutantes... mucha historia que no se repetirá. Bueno, para que dar la lata con tanto sentimentalismo, volvamos a la calle.

La calle me vio crecer. Si, y a pesar de que no me hizo un matón ni un gangster, me enseño algunas facetas bastante duras y otras que aun perduran en mi: la envidia de cuando estas arriba; el compañerismo entre tus amigos, que luego serán los de siempre; las mujeres y sus labios, los primeros en mi vida; la viveza, ese concepto que a muchas y muchos no gusta, pero que sin el no se puede vivir en esta selva; el primer cigarro, escondido de mi abuelo por que le cargan (hasta el día de hoy); las peleas con la gente de pasajes amigos que luego se convertían en enemigos. La lista en verdad parece ser interminable.

Sentarse en la banca de una plaza con unas cervezas y un buen compañero a conversar de la vida, así, simple, sin tantas preguntas ni cuestionamientos, me hizo volver en el tiempo... como si Jamaica, mi pasaje, las plazas y las aceras se fusionaran y se transformen en un solo recuerdo.

Saian Supa Crew - La preuve par trois

Historia intima del hip-hop en La Florida ( o como lo veia un ñoño en los 90 ) - Introducción -

2007-10-07T20:28:00.000-04:00

Fines del año 91. Ciudad de Santiago de Chile. En una de las comunas mas ricas de este país, un camión cargado con unas cuantas camas, una mesa redonda de estas que se pueden agrandar en caso de visitas, muchos cachureos, y una familia entera viajan por Vespucio en dirección Sur-Oriente de la Gran Capital.

La maquina traslada cosas materiales, seres vivos, y muchos sueños dentro de el. Entre estos, los de un cabro chico de 8 años que dejaba sus grises y antiguos departamentos de la calle Tomas Moro con Fleming, para cambiarse a una de las comunas en crecimiento y que albergaría posteriormente a la gran masa de clase media de Santiago: La Florida.

En su mente infantil, el niño pensaba en el nombre de la comuna. Imaginaba muchos colores y flores. Campos abiertos y espacios verdes. Para el, La Florida era como irse fuera de Santiago.

Rápidamente esta idea se acabó. Grises paisaje se apoderaban de su vista. En los postes unos pequeños carteles que decían "Audax Italiano saluda a su comuna: La Florida" lo hacían pensar en que algo acá funcionaba de diferente manera que de donde el venia.

A poco tiempo entró a un colegio en su villa. Por esos años el jugar a las laminas y el fútbol eran su afición...y de casi todos los niños. Su madre, que por esos años comenzaba a trabajar en la venta de automoviles tuvo la oportunidad de cambiarlo a otro colegio: católico, tradicional y grande. Un verdadero colegio floridano...

Es así como comienza esta historia intima del hip-hop floridano. Y por que intima se preguntaran, bueno, simplemente por que no creo poder exponer en esta humilde tribuna under todo lo referente a grupos, MC´s o bandas de esos años en la comuna... lo que si puedo llegar a contarles, son historias, pequeñas y que por lo tanto son la base de lo que en ese tiempo era la movida juvenil en toda la comuna, y que cruzaba todas las clases sociales en esta paleta de pinturas que es La Florida. Historias vividas y vistas por mi. Sin importancia en los grandes procesos de este pais, pero que finalmente terminaron por darle identidad a toda una generación de jovenes post-dictadura.

Hermanos Brothers - Santiago 2002 ( con Santiago Locking)

2007-09-03T17:31:00.000-04:00

Video de vovi ! Futbol de barrio y break dance !

El orgullo vale callampa

2007-09-03T17:20:00.001-04:00

Fotógrafo: Javier Valdés Larrondo

Solo como forma de vomitar lo que tengo dentro, quiero decir en esta humilde pagina que el orgullo vale callampa. Si, vale mierda. Sobretodo, por que si uno se mira al espejo, al final se da cuenta de que uno no cambia en esencia, y que todos nos cegamos ensimismados en nuestros problemas, sin darnos cuenta de que al lado nuestro hay gente que esta sufriendo por nuestros actos. Si po...sufriendo por nuestros egoistas y superficiales actos sin sentido.
Las palabras valen mierda si no lo respaldan los hechos, y en verdad este ultimo tiempo ya estoy cansado de las palabras de amor y de odio, ¿de que me sirven ahora?... por eso es que hoy mato mi orgullo, por que definitivamente ya no quiero ser igual que antes....y hoy tambien me doy cuenta de que mucha gente no puede matar su orgullo, y que cada vez que se mira al espejo y piensa que esta mirando a otra persona, pues disculpenme, esta totalmente equivocada.... todo sigue igual... hechos sin ningun motivo, sin ninguna profundidad, sin ninguna justificacion, sin ningun sentimiento, sin ningun corazon... solo superficialidad...y el puto orgullo ahi...intocable.

Fin de una historia... comienzo de otra!

Pura fineza...

2007-08-25T16:41:00.000-04:00

Strange Fruit Project feat. Erykah Badu - Get Live

... Musica choriza from around the world

2007-08-24T12:20:00.000-04:00

Los narcocorridos, la cumbia villera, el reggeton y el gangsta rap... no solo algunas de ellas son la musica de moda o de la estacion, sino que representan algo mas allá del simple hecho de vender. Todos tienen una carga simbolica importante ya que reprsentan muchas veces el bajo mundo, ese totalmente desconocido por la mayoria de la gente. Desde cuerpos bronceados moviendose sexualmente, hasta canciones alegoricas de la droga y la delincuencia., pasando por balazos y jugadas.

Acá algunos video para que disfruten :

Tupac feat. Snoop Dog - Two of Americaz Most Wanted (Gangsta Rap)

Supermerk2 - La Resaka (Cumbia Villera)

Grupo Exterminador - Me anda buscando la ley (Narcocorridos)

Don Omar - Salio el sol (Reggeton)

A tribe called quest - Scenario

2007-08-17T13:01:00.000-04:00

Vieja Escuela...puro R-A-P

La ciudad (me) apesta

2007-08-12T13:58:00.001-04:00

Uno de tantos dias en la capital, y con el frio llegando a los huesos, el "cazador" tomo sus armas y salio. No se imaginaba que esa noche la nieve comenzaria a caer sobre el San Cristobal, lo que causo gran impresión en el, llegando a afectar tanto su carácter como su comportamiento. El "cazador" se sintió abatido. Veía como la gente jugaba pensando estar en Europa o en NY, pensando que Santiago una vez mas dejaba de ser la ultima capital del sur del mundo, y tal como en esos días de ensueño, parecía una capital del primer mundo. Pero que mentira !!! quienes se creían estos putos, olvidandose de su realidad, se preguntaba el "cazador". Pero, ¿no tienen derecho a soñar por una noche?, le preguntaba su conciencia. "No!, basta de ver palmeras donde el sol no calienta el frío que pasa por las paredes delgadas de casas de cartón, basta de monos de nieve y juegos de snowboard en donde en el día sirve de cama al viejo con vista perdida.

El "cazador" regresó a su casa, apestado...literalmente.

Pulentos... o el hip-hop desde broca cochi

2007-08-12T13:41:00.000-04:00

En mi estado apestoso de Rubeola, no puedo mas que estar encerrado y ver la TV abierta. Y si, por que decidí (si, aunque no lo crean, asi fue) no tener cable en mi pieza, por lo que tengo que conformarme con ver TVN o Canal 13. En un paseo por este ultimo canal hoy en la mañana, me topo con Los Pulentos y una gran sorpresa: escuchar una gran canción estilo Chicano Rap, cantada por Los Pulentos. Me puse a pensar sobre este fenomeno. Es buena esta expansión mediatica del Hip-Hop? en verdad, da igual...el hip-hop nació del underground para ser reconocido. Es una voz para escucharse, no para mantenerse oculta, y en este sentido lo está logrando. Además, puta que es bueno cachar a mi primo chico bacilando al ritmo de los bombos y cajas, y solo tiene 3 años !!!

Ahora, les dejo este temita, bajenlo porque de verdad que está de lolo:
http://rapidshare.com/files/12620637/Los_Pulentos_-_Somos_sudamerican_rappers.mp3.html

Toma tu party ! a solo $1000

2007-08-12T13:35:00.000-04:00

Dj Bronce y Dj Felipe.
FIESTA G-FUNK - HIPHOP- SOUL - DANCEHALL Y FUNK
Millalongo 22 esquina Vicuña Mackenna Poniente, La Florida.
Metro Mirador
18 de Agosto. Solo a $1000 !!!

Llena de soul tu alma.

Pix-HELADA

2007-07-26T19:13:00.001-04:00

...reconoce entre tanto puntito?
Yo ya no reconozco nada.

Lauryn Hill - Ex Factor

2007-07-26T13:14:00.000-04:00

... y nadie más lo hará.

El camión de la basura se ha olvidao de recogerme...
así quedé.

Hoy se pinta la ciudad

2007-07-16T21:08:00.000-04:00

Fotógrafo: Javier Valdés Larrondo

Me gusta ver la ciudad de noche, dice el Tremendo. Y sobre todo en estas noches lluviosas, lugubres y luminosas. Como si las sombras me cobijaran, hoy pinto la ciudad. Si, necesito darle color al gris. Y es que ya no quiero ver mas así. La vida está llena de colores y hay que llenarse de ellos...y quiero que tu los veas conmigo !!. Por que ya basta de este maldito gris!.

Seres mutantes....ahí vamos a la reconquista!!

De funerales, muertes y cuidados

2007-07-07T19:00:00.000-04:00

De esos días fríos del invierno capitalino, surgen historias tan irrisorias como lo que me ha pasado ultimamente. La muerte ha estado frecuentando mis alrededores de una forma particular. Y no es casualidad que las imagenes que he tenido que toparme estas gélidas tardes tengan que ver con esto...

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No hay nada mas in-humano (si, in-humano..o acaso creen que el ser humano es bueno y gentil por naturaleza?) que ver a una niña acercarse a un perrito recién atropellado. Como si sus manos fueran capaces de sanar esa herida irrecuperable. De sus ojos brotaban lágrimas, al igual que de los del perro. La gente pasaba a su lado caminando por la vereda de esa avenida tan transitada, mirando con indiferencia, como si el asco fuera mayor. Me acerque, y la niña me miró. Sus ojos vidriosos no esperaban que la ayudara, sino que denotaban algo mucho mas profundo: ella estaba siendo la ultima persona de este infeliz planeta que estaba entregándole algo de cariño a ese perro callejero...La noche caía...las luces de la comuna de La Florida se comenzaban a encender... Un tarro con fuego en su interior calentaba a unos pequeños comerciantes de una verdulería... y la niña con el perro, morían juntos.

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Los funerales siempre me causan emoción. Ese rito que ya tenemos interiorizado los seres humanos tiene toda su estructura particular... es un paso...el ultimo contacto con el mundo terrenal. La despedida inútil.

Como de golpe, se vio inmerso en una multitud de caras desconocidas, y se dio cuenta de que ni siquiera conocía al muerto (o muerta). Abrió los ojos y se sintió extraño. No conocer a nadie lo hacia de cierta manera sustraer de si mismo, las sensaciones que las personas a su alrededor expresaban hacia el difunto/a. El no sentía pena, ni nostalgia. Solo miraba. La gente lo necesita, necesita mirarse de vez en cuando, y recordar...recordar que un tiempo fueron distintos, que no todo ha sido inamovible...y un funeral, creanlo o no, nos hace recordar...incluso, aquellos que no conocíamos a nadie...ni siquiera al difunto/a.

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Violadores del Verso - La ciudad nunca duerme

Uno de los mejores temas de este gran grupo de Zaragoza.

Nas - Can`t forget About you

2007-07-06T23:51:00.000-04:00

Violadores del Verso - Maximo Exponente

2007-07-04T14:30:00.000-04:00

...Mi antigua novia me dijo,"te veo muy desmejorado", ahora bebo a solas, las penas flotan en el vino, mañana será otro día, otro día IGUAL...

Las lagrimas no tienen horario...A QUE VENIS PUTAS ???? A QUE VENIS ?????

ves mi huella,¿huele a paraiso?, es por que estuve ahi, pero EVA ME ECHO!!!!

Y bueno otro día mas que paso acá en mi casa. Santiago contaminado hasta no poder más, mi familia completamente enferma...malditos dias grises como este. Los amo tanto como los odio. sacan lo mejor de lo peor de mi. Increible la facilidad de perder las cosas. Parece que esta ciudad me está transfromando, demasiado rapido...

Paseo nocturno, cariño, frio y abrigo, tantas cosas... pero así, el sentimiento es de estar perdido en esta jungla de cemento, en donde soy la presa, y mi cazador se esconde entre edificios y asfalto.

Vuelve...cariño?

Subir....no queda otra

2007-07-04T01:34:00.001-04:00

Paredes heladas...vidrios empañados... la humedad entrando hacia los pulmones, llenando de musgo la traquea...

no queda otra....solo empezar a subir, como la espuma.

cariño?

DJ Raff - R.P.M (Seguimos en la senda del Faso)

2007-06-29T13:38:00.000-04:00

Revoluciones por minuto...ese es el asunto....

R-A-P for life

SFDK - Yo creo

2007-06-28T14:55:00.000-04:00

Hey...subi esta canción solo para que la escucharas TU. Y si, son 4 minutos quizas de una foto pegada, por que el video no es nada...lo que importa es la letra. Si te da lata mamarte esos 4 minutos, y esperar que cargue..bueno, lee entonces que la copie para ti...

Yeaaah! que menos que dedicarte una cancion, nena, al cincuenta por ciento de mi vida, fue tan facil como apoyar el boli sobre el papel y dejar que fluyera... sienteloo, estoy tocando el cielo con las manos, yoo, vaa, yo creoo... Estoy sentao mirandote a los ojos me pierden sus reflejos, eres mi juventud cuando estoy viejo la solucion a mis complejos, el lobulo de tus orejas las lineas de mi vida son las lineas de tus cejas, y tu pelo, que cambia siempre a gusto mio cuando te tiñes de morena eres mi ninfa que salio de un rio sabes que lloro tanto como sonrio tus cabellos rubios naturales son mi tesoro perdio. Caigo en picao por un valle que se dibuja entre tus hombros besandote en redondo ese cuello de agujas hago una pausa en tu clavicula, el mejor balcon hasta tus tetas ahora que nada las sujeta, fresa y nata libres de cualquier estria se ponen firmes cuando ven que mi mirada se desvia cuanto daria por caer encima de ella y salte el vacio en tu piscina de mamella y es que estas preciosa hasta cuando estas dormida mujeeer y no te cuento en la bañera mis ojos son la herramienta necesaria para encontrar tal paisaje mi lengua el pincel para pintarlo ah! yo creo nena, yo creoo, yoo!, vaaa Pezones poco pronunciados de color rosado me resbalo, cayendo por ese canal sagrado pude agarrarme de una mano al piercing de tu ombligo gracias a que fue regalo mio me mantiene vivo paro en tu vientre, me aferro al metal con los dientes doscientosveinte, nena ya noto la corriente sabes que me cuesta bastante actuar con disimulo y es que me encanta empezarte a comer por el culo. Eres mi religion, mi credo y yo muero por ello igual que muero en tu sexo de fino vello nunca una mujer estuvo tan suave y tu lo sabes que man llevao en globo pero nunca en nave tu tienes las claves del vuelo pa mis viajes astrales tu me enseñaste los lenguajes manuales con tus manos de niña pequeña y tus nuevas uñas orientales la perdicion de los mortales yooo, lo bueno de memorizar la letra es que tengo tu foto en el atril, mirandomee... ahh! yo creo nena, fue tan facil como ponerme delante del microfono y dejaar que fluyeraa...ah! yo creo nena, yo creoo, yoo!, vaaa Me encanta cuando estas enferma y tengo que cuidarte evaluarte, sigo soñando con preñarte y eso que amarte no es una mision sencilla mi perilla hace cosquillas por detras de tus rodillas En una habitacion a oscuras, con sabanas de seda y con tu cuerpo encima de ellas confundo texturas vivo embrujao de tu bravura y de tus travesuras tu estas desnuda y yo escribiendo esta literatura, Me gusta darte un beso cuando estas dormida por las mañanas te levantas mas agradecida, mas llena de vida quiero beber de tu santa saliva despues de follar fumando uno de sativa, Me gusta hacerme daño y que me cures las heridas tu eres mi musa, yo tu escriba, miremos hacia arriba termino esta cancion diciendote sincero si hablamos de tus pies tendria que hacerme un tema entero

Cultura Profetica - Nadie se atreve

2007-06-24T21:31:00.001-04:00

Canción hermosa...para una hermosa.

Es una vida muy corta para una pena tan larga

2007-06-21T20:45:00.001-04:00

...La justicia, es una pintada en una fachada, callar no sirve de nada...

Cuento de Hadas contemporaneo: El principe y la princesa

Erase una vez una princesa rana y un principe sapo; niños guapos cargados con un cubo y con un trapo. Siempre, todos los dias, los veia en un mismo semaforo, en el mismo tramo de autovia. Parabrisas sucio, parabrisas claro; es la magia que le enseño el desamparo al principe. Limpiar cristales de coche con la astucia de las uñas rotas y las palmas de las manos sucias. Despues alarga una de ellas y la deja quieta, la otra se la seca en la camiseta. Mientras, la princesa lleva un cubo y un trapo, caminando entre los coches, asi hasta que se ponen en verde los semaforos. Corren al arcen, guardando con cuidado los pocos centimos que les den. No sabes quien es quien, pero pronto se te olvida. Es solo mas miseria, mas caras desconocidas en un mundo cruel. Cada mañana lo vives protegido detras del cristal de una ventana. No sabes quien es quien, y de pronto ya no olvidas que no sabes quien es quien y por que lleva esa vida. Queria vivir como un principe. Se han ido los dias de la magia y la fantasia, porque no existe justicia. La princesa recuerda a la reina, pegada a la botella. Recuerda a su padre, el rey, dentro de ella. Y aunque no le guste nada recordar, recuerda el dia en que decidio que ya no creia en la monarquia. Solo en un principe sin reino, huido de la corte, que marcho porque no soportaba el rey consorte que caso con la reina madre. No cambio nada, nada cambio, solo la mano que lo golpeaba y se escapo. Eso no es una sorpresa, un sapo como puede ser un principe si nadie lo besa, excepto una princesa. Los encontraste una noche de invierno muy fria durmiendo juntos en un cajero. Recuerdalo bien, fuiste el primero que no pudo entrar dentro a sacar dinero. Lo intentaste y no se movieron, asi que te fuiste a otro intentando imaginar lo que es tener recuerdos rotos por hogar. Dos principes sin reino es tan real como que en este mundo nuestro algo esta muy mal, demasiado mal, porque si no, dos corazones no tendrian que partirse durmiendo sobre cartones. Queria vivir como un principe. Fantasia, porque no existe justicia. Marginar, tienen un palacio en la calle. Algunas veces el principe aluniza y se va. ¿La princesa no estara embarazada, quizas? Si llega el hambre, siempre llega en mal momento. Si no hay para comer, esnifan pegamento. A veces la princesa no llega, pero el principe si alcanza. Si la princesa tropieza, el principe la levanta. Nunca lloran, no lloran nunca. Duermen en el suelo, en los parques en verano, bajo un puente en invierno. Y el dinero no les puede comprar un hogar, el dinero solo puede comprar. Si el dinero es lo primero, ¿que va a ser de vosotros? Con esa cara de derrota y los zapatos rotos. Se hace de dia y no se van las pesadillas; un principe, una princesa, un aguijon en las costillas. A una vida, una pordiosera, un pordiosero le mendigan a papa y a mama un movil nuevo. Los miran con asco, ¿y hay algo mas real que dos principes que limpian cristales en un atasco?. ¿No lo sabias? Todos los dias los veia en el mismo semaforo, en el mismo tramo de autovia.

Los viejos habitantes de vuelta en la ciudad.

2007-06-20T20:33:00.000-04:00

Cuando el sol se esconde, y la oscuridad comienza a poblar la ciudad de Santiago, desde las alcantarillas y el subsuelo aparecen los viejos habitantes. Vestidos con ropa ancha, estos seres con pintura en las manos y zapatillas blancas son una minoría dentro de la cantidad de seres mutantes que deambulan por la noche citadina. Largas caminatas por las sombras, aseguran una buena noche de "bombardeo". La policia, sin compasión, y con un alma mas gris que su mirada, enciende las luces de su carro verde y blanco pa´tratar de pillar a alguno de estos seres. Es una cazería. Una buena pared. Una buena combinación de colores. Un buen diseño en la croquera. Una mascara para evitar los gases toxicos (si, mas toxicos que el hedor de la ciudad de noche). Una buena dosis de adrenalina. y el "pssssssssssst" de la lata comienza a sonar. Musica para los oidos de los viejos habitantes, que evitando encontrarse con algun vejete cascarrabia, disfrutan hasta la catarsis ese dulce momento de apropiación. Y la ciudad cambia. Cada noche de salida cambia, un poco, en algun rincon. Y así, mas me gusta ver mi ciudad de noche, como dice el Tremendo.

Foreign Exchange - Sincere (Sincero)

2007-06-19T22:00:00.000-04:00

Si lo traduces...bien
si no... aqui quedará

[Yahzarah]
Sometimes I feel so all alone here
People in my eardrum to destroy this love of ours
We've built, I'm tired. Drivin' me crazy
The things they have to say
And insecurities you know they cause my mind to roam cause

[Chorus]
I would never ever hurt you can't you see my love is sincere
I just want to be the one you call when you need someone near
In a hurry

[Phonte]
Check it out, yo, the situation is ill
Went from lovin' and trustin' one another to just payin' our bills
From holdin' hands in public to displayin' the grill
We need a resolution, yo, I'm sayin' for real
Wanna treat you with the right respect
Tryin' to play a bigger role than the nigga who just writes the checks
And standin' at the door, wanderin' from right to left
Tryin' to decide if it's right to step and just bail with it
For so long I feel like we tried to jail with it
And done invested to much to say the hell with it
2000 miles from home, tryin' to call you
To tell you 'bout the road and all the presents I bought you
But tensions in the room everytime that I walk through
And every other day another argument sparks you
We don't smile no more and you ain't easy to talk to
It's funny what you makin' my heart do
We got to work it out, yo, for real

[Chorus]
I'm still the one that really loves you (Loves you!)
You call my name, boy, and I will come runnin'
Fill your need and come with healin'
So if you need me, baby, let yourself and don't delay

[Phonte]
Hey, you know that I don't usually start, love
But I'm sick of this amusement park love
Up and down, situation is all bugged
I'm losin' it blowin' brain fuses and spark plugs
Layin' in bed with my arms around you
Just tryin' to make sure that no harm surrounds you
I can't pay the price of what it costs to doubt you
It's all love, baby, I'd be lost without you

City Lights (ahora que hay mas oscuridad)

2007-06-18T18:38:00.000-04:00

Es como la ciudad que me roza y no se acaba, mi bombo te dispara, como rosa, te marchitas, mi herida necesita cariñito, calorcito, jugosito, son city lights para mis corazones, situaciones se me ponen condiciones, tira un beso, arréglate la falda que te queda un tanto larga, ponte rimel chica, si tu pelo fueran nubes créeme que llovería, en estas rimas yo me baño, con tus ojos año a año, Loco Faso ya lo dijo, quédate aquí un ratito y veras como te lo explico.
La ciudad nunca duerme, pero siente, al demente que controla, su sombra te atora, no sabes cuanto me añora la risa, por ver tu sonrisa, ahora mas que nunca niña de pelo largo, tu sabes que no falto, ni canto, solo rimo, y asi te timo, basureado por tantos mimos, este poeta no tiene mas veta que tu planeta azotado de tristezas.

De rosado te pinto tu cara, como si eso que tu tienes ahi a mi no me faltara, chica, tu sabes como hacerlo, ponerme de cabeza sin tener que hacer trapecio.

La lluvia no siempre limpia...

2007-06-14T23:16:00.000-04:00

Cuando empezó la lluvia casi no me di cuenta. Fue tan rápido, tan repentino, que la lluvia cayó sobre mi cabeza como un relámpago, y al compás de los truenos en mis audifonos, comencé a caminar. Los pasos calmados que venía dando fueron cosa del pasado. Ya lo que importaba era ir rápido, buscar un techo, dejar atrás la lluvia e intentar no mojar mas esta sucia cabeza llena de inmoralidades y enfermedades.

En el ir rápido, caí... el golpe fue duro, y no solo eso, sino que me empapo de pies a cabeza. Las micros citadinas pasaban sin compasión por al lado mio como ballenas en una carrera por el mar de la ciudad. Me pare como pude. Tome un madero, delgado, brillante, parecía de un árbol mas bien podrido...pero con tanta lluvia su aspecto parecía confiable para ayudarme a avanzar. Camine apoyado del madero, a paso mas lento, sin embargo mi estupidez mezclada con mi razón hacían de mi cuerpo inútil un manojo de sensaciones, y la primera fue correr...correr sin mas en busca de cobijo y calor. Intente hacerlo. El madero bajo mi axila, y la velocidad se empezó a apoderar de mi. Nunca había sentido tan de cerca el sonido del Metro de Santiago... era casi como si fuéramos uno. Cuando me di cuenta, ya era demasiado tarde, mi cuerpo no daba más. Mis tobillos, como alguna vez conté en historias pasadas, nuevamente quebrados como ramas secas, me pedían que me detuviera. El madero me ayudo a sostenerme. Y me resigne. La lluvia ya me había alcanzado. No era posible arrancarme de ella, aunque lo quisiera. Aguarde un momento. Mire al cielo. Inhale hasta llenar mis pulmones de ese aire húmedo. A lo lejos, en lugares no tan remotos, se veía como se despejaban las nubes....y eso, auguraba soles y un nuevo amanecer para mi madero.

Afu-Ra ... bajo tierra no se puede ver el sol

2007-06-03T13:48:00.000-04:00

El video de Afu-Ra, "Defeat"...
Para la wachita susceptible

En vola arte marcial!

Ineludible destino

2007-05-09T00:41:00.000-04:00

El pequeño caminaba por su barrio como si sus pisadas dejaran huellas imborrables en el pavimento. Sabia que salir de aquella vida de miseria era un imposible. Entre tiroteos, allanamientos, drogas y amigos de baja calidad, se crió y creció, esquivando balas y abrazos. Paseaba por Santiago como si la ciudad fuera de el, incluso cuando no la conociera. Conversaba con la gente para ganarse su confianza, y al primer descuido, billetera pal bolsillo. Y no lo hacia por maldad, ni por necesidad. El robaba para crecer. Como un animal de la selva aprende a moverse por esta jungla de cemento. Sobre todo por que su barrio quedaba en medio de una comuna rica, Las Condes, pero como muchos analistas e intelectuales le tildaban era un "lunar de pobreza". Y era bastante parecido: negro, profundo...discordante.

El chico creció, y la ciudad comenzó hacerse mas pequeña. Las movidas de acá y allá, los trampeos con los giles, los bacilones con los precisos. El pequeño ya era grande, pero en su corazón aun guardaba un niño. Su futuro era tan claro, a pesar de que era oscuro. El lo veía claramente. No había escapatoria.

Conoció gente nueva. En la escuela lo respetaban por ser un choro de verdad, cuando el sabia que por dentro le dolía el alma que lo vieran asi. Hasta que un día, paso lo inesperado. su destino comenzaba a cambiar. La oportunidad era imperdible. O la tomaba o la dejaba. Las clases de gastronomía lo llevaban a expresar todo lo que tenia guardado dentro. El Liceo técnico le daba la posibilidad de ser alguien. Su profesor, un gallo fuerte y joven, sin aires de grandeza y de buen trato con los alumnos, lo guió hasta salir del colegio. Fue uno de los mejores alumnos.

Salio y trabajó de inmediato en el Hotel Hyatt en la cocina. Comenzó el ascenso en el difícil mundo de la cocina, a punta de respeto y disciplina. Creía dejar atrás ese destino tan oscuro que le había preparado esta ciudad.

Uno de estos días recibí la noticia. Lo habían matado con una estocada en el corazón en el centro de Santiago. Al caer al suelo, vieron sus ojos, lagrimosos, que no dejaban de mirar ese destino ineludible que le toco vivir...la oscuridad absoluta.

Para mi tío.

Ojos Mudos

2007-05-02T22:36:00.000-04:00

Ojos mudos de no contemplar
salir la puerta y cerradura
andar hambriento y cabizbajo
bañar en lágrimas la herida.

Cornisas, ventanas, rejas
espacios diminutos por donde espiar
vidas ajenas, vidas todas
unas dentro de otras
bien o mal vividas.

Susurros, visiones
aires desconocidos
árboles, miradores
cobijándose en la sombra
descansando el paso
(apresurarlo luego
retroceder después)
doblar la esquina
subir la escalera
abrir la puerta
entrar, dar vueltas
sacarse la ropa
acostarse
dormir
toda la noche
más que la noche
no despertar.

Madame Sado...desde su cama de fakir.

...Desde el tejado te lanzo una TEJA ! - Siempre Fuertes De Konciencia

2007-04-26T14:28:00.000-04:00

Base de Beatnuts, lirica El Puto Loko, Zatu y Accion Sanchez en los platos.

La putrefacción: El olor a ciudad

2007-04-26T13:56:00.000-04:00

Como en el ninjitsu, tecnica marcial de los antiguos guerreros ninjas de Japón de comienzos del milenio, la mirda en la ciudad es un elemento del paisaje. Los ninjas, como guerreros urbanos y capacitados para estar en todo terreno, entrenaban en lugares poco comunes y de condiciones terribles. Rodeados de caca hacian sus ejercicios, tratando de no caer encima. En el Santiago de hoy en día pasa algo parecido. Somos ninja del siglo XXI. Corremos entre la mierda, esquivando mancharnos con la putrefaccion intestinal provocada por tanto as y sopaipilla con mostaza. Ciudadanos que despues de su pega se comen alguna fritanga en Las Rejas o llegando a sus casas en La Florida, convirtiendo nuestro estomago en un menjunje de gases y olores.

Y el viaje en el metro asi resulta predecible. Metro Rodrigo de Araya, camino a La Florida... se acerca el hedor....ventanillas abiertas...día caluroso. El Zanjón de la Aguada a nuestros pies...y ese olor a ciudad...a putrefacción..tuya, mia...de todos nosotros...entra por nuestra nariz impregnando nuestra alma de lo que verdaderamente somos.

Debilidad (por Madame Sado desde la tranquilidad de su mente)

2007-04-22T12:25:00.000-04:00

Sales del metro y un aire tibio y espeso te roza la cara. Subes poco a poco los escalones, las piernas te tiemblan. Caminas a la esquina acordada y te sientas en una banca, una gota de sudor cae por tu frente. Prendes un cigarro pero no fumas. Sientes un nudo en la garganta, crees que te vas a poner a llorar pero a la vez una sonrisa se dibuja en tu cara. De qué te ríes… Vuelves a enderezar la boca, fumas lo último que te queda del cigarro que ya está hecho cenizas. Pareces intacta, no te quiebras, ni una sola mirada, a pesar de que tiemblas con cada paso que se acerca, con cada eco que resuena en ti.
Tengo que irme, piensas, mientras sigues ahí y él llega. Se miran. Te toma y te lleva. Aprietas los dientes, das vuelta la cara, pero sigues caminando… Se dirigen al mismo lugar de siempre. Mientras andan por la calle vas buscando las palabras para decirle que ya no lo quieres ver más. Estás a punto de hablar cuando él hunde su mano en tu pelo, te acaricia la nunca y esas palabras nunca salen de tu boca.
Sientes su respiración, se te doblan las piernas. Caes rendida en la cama de un motel. Es la última vez que lo verás pero tu piel llevará a cuestas la cicatriz de su belleza amarga.

Vivir para contarlo...

2007-04-17T21:12:00.000-04:00

...Si mi estado normal es de tranquilamente nervioso

Mas de una hora hacia Calera de Tango

2007-04-15T19:49:00.000-04:00

19:45. Metro San Joaquin. Con esto del transantiago dificil encontrar un puesto en el vagón. Objetivo: Estación Central para alcanzar a tomar el mini-bus vía Calera de Tango donde vive El Floyd. Audifonos con buena musica. Bombos, cajas y una linda melodía, al compás de un verso perfecto. El viaje transcurre lento y la ciudad empieza a iluminarse, mientras tanto los animales nocturnos afilan sus dientes y comienzan a mostrar sus garras para otra noche de acción. Esta vista desde el Metro es especial. Viajar sobre las alturas te da una sensación diferente, como si no estuviera en la tierra. "Proxima estación Baquedano, lugar de combinación con Linea 1". La gente se mueve como hormigas, algunos corren, otros transitan lento intentando apaciguar su alma entre tanta velocidad. Unos como yo solo observamos con el caminar lento de una tortuga, con nuestra mente en otros planetas distantes a este. Otro vagón, y mucha mas gente. Dirección San Pablo. Mas apretado es mejor tener las manos arriba. Estación Central. Mar de gente sale del metro. Cuidado con la mochila, que aunque no haya casi nada de valor dentro de ella, es mejor evitarse problemas, sobretodo con los monreros. Hay que andar vivito como dicen por ahi. Al supermercado. Unas cervezas y algo para comer. La musica sigue, pero las pilas comienzan a fallar. Fila para la micro. Andén 13. $200. Y Santiago queda atras.

Pr1mer Mandamiento - 133

2007-04-13T23:11:00.000-04:00

La ciudad con un poco de color...El gris se transforma en una paleta de acuarelas pintadas por los niños malevolos delincuentes.... Fuck vieja sapa llama al 133 !!!

En la pasada del Unimarc del 14 (historia de un trayecto corto)

2007-04-13T22:48:00.000-04:00

A ver si entienden un poco. La noche era oscura y a ella no le gustaba la soledad nocturna del centro de La Florida, sobretodo por que era de esas tipicas chicas hogareñas que poco y nada conocian a sus vecinos y calles de su barrio. Se atraso en una reunión en la oficina, y eso hizo que perdiera el Metro a su casa. Tomó la micro, en ese tiempo eran amarillas. Entre jugosos de Plaza Italia y oficinistas con olor a copete por el "happy hour" ritual de cada jornada, la muchacha se fue observando aquel paisaje santiaguino perdido...ese que solo los gatos y las ratas nocturnas recorren, por cada espacio y esquina. Llego al 14, y se bajo frente al Unimarc (supermercado en decadencia, que surgio como un parque y termino como una masa de acero sin ninguna estetica). Su unica vía hacia su casa era por el paso bajo nivel que atravesaba por debajo del Unimarc. Ella sabía que ese camino era oscuro, pero no tenia mas opcion. Al comenzar a bajar, los tacos de sus zapatos eran el unico ruido audible, y el eco que provocaba al acercarse al bajo nivel le producia un escalofrio que hacía erizar los pelos incluso del alma. Sus pasos eran rapidos, como si quisiera atravesar ese espacio oscuro lo ms rapido posible. Sus ojos miraban en todas direcciones, buscando algun movimiento extraño. Sus manos sudaban tanto que se le resbalaban de su cartera. Ni un auto pasaba. Ni una luz se divisaba, solo las del otro lado del ancho y largo bajo nivel . A mitad de camino, vio una silueta al otro lado. Sus piernas temblaron un poco, y penso en lo peor. Siguio, a paso lento, y la silueta a su vez se acercaba cada vez mas a ella. Entregada a la muerte, la muchacha solo soltó una lagrima de miedo, el terror le inundaba y no podia contener mas esas energias poderosas que emanaban de su interior. La silueta se acerco, la chiquilla no pudo mas con su miedo y se desplomo, sus piernas ya no la podian sostener del nervio que tenia. La silueta se acerco lentamente, y ella en un gemido corto, profundo y silencioso, sello aquella noche de corto trayecto hacia su casa.

CHR - Made in Chile ... en verdad in La Florida

2007-04-12T20:17:00.000-04:00

Desde la comuna hiphopera de La Florida, CHR de el Gremio HXC y La Peeña. Del 19 de La Florida. Notese algunos lugares comunes de la comuna como la pasarela del 20.